Квенты

[Falconette 5,479]

Квенты для ролевой игры

Царь и государь и великий князь Иван Васильевич всея Русии велел написати в сенаники князей и боляр и прочих людей опальных по своей государеве грамоте.

Сих опальных людей поминати по грамоте цареве, и по-нахиды по них нети, а которые в сем сенаники не имены писаны, прозвищи или в котором месте писано 10 или 20 или 50, ино бы тех поминали: ты, Господи, сам веси имена их.

"Синодик опальных" Иоанна Грозного

Здесь Вам предлагается создать квенту, то есть развернутое представление Вашего персонажа. В силу того, что игра ролевая, набор ролей будет задан ведущим, и игрокам стоит придерживаться данного списка, но каждую конкретную роль можно отыгрывать так, как хочется. Очень желательно не занимать роль, на которой уже есть игрок: это пойдет Вам в плюс, но если Вы все-таки так сделаете, это не возбраняется. Помните, что Ваш персонаж — служитель Сугубого Приказа, особой группы опричников царя Ивана Грозного, занимающейся борьбой с религиозными, потусторонними и аномальными угрозами в России XVI-го столетия

Список ролей

1. Клирик

Вы — священнослужитель Русской православной церкви, еще не пережившей ни раскола, ни реформ. Кто Вы? Страстный проповедник? Инквизитор от православия? Монах-мракоборец? Еретиканствующий клирик со своими взглядами? Не говорящий ни слова схимник-затворник? Чего Вы хотите добиться своим служением в опричнине? Архиерейского сана? Спасения собственной души? Торжества православия на Земле? А, может быть, собственной канонизации? Или жаждете, что царь Иоанн начнет наконец серьезные церковные реформы?

2. Опричник

Вы — верный пес Государя, посвященный в те тайны, которыми ведает Сугубый Приказ. Вы не сильны в колдовских ритуалах и чтении молитв, но всегда можете полагаться на свою саблю со святой водой в клинке, пистоль с серебряными пулями и верного черного как смоль коня. Вы служака, готовый выполнить любой приказ? Разбитной лихой наемник, которому не столь важно, кого бить? Опытный солдат, закаленный множеством походов? Самоуверенный юноша из боярской семьи, выслуживающийся ради карьеры? Никто не знает, куда приведет Вас каждый из этих путей.

3. Не-человек

Вы, безусловно, тварь, но вот Божья ли — большой вопрос. Вам приходится прятать лицо? Чувствуете себя некомфортно в церкви или вблизи распятия? Что толкнуло Вас бороться с себе подобными? Стыд? Долг? Выгода? Сделка? Вы оборотень? Упырь? Стригой? Воскресший мертвец? А может быть, и вовсе бесплотное создание?

4. Чужеземец

Вы прибыли в холодную страну Московию из далеких краев. Ваша жизнь здесь протекала совсем иным чередом до того, как Вы так или иначе оказались, словно Генрих-Андрейка фон Штаден, в рядах опричников русского царя. Теперь Вы боретесь с силами тьмы — но зачем? Вы азартны? Познаете темные ритуалы ради личных целей? Хотите понять непостижимую Московию? Мечтаете о богатых царских подарках? Пусть Вы и не слишком хорошо (а может, и нет) говорите по-русски, но кем бы Вы ни были — странствующим ученым, везучим купцом или бежавшим от кары преступником, теперь Вы в Сугубом Приказе.

5. Поганый

Вы, даже если и православный (что очень вряд ли), то вовсе не русский. Ваша родина — Великая степь, горы Кавказа, долины Урала, глухие леса Сибири и топкие болота Вятки. Ваши знания и навыки приглянулись нынешним новым хозяевам, и теперь Вы верно служите им. Шаман? Плененный в набеге нукер? Ведун из глухой тайги или приноситель жертв из финно-угорских лесов? Знающий повадки зверей и духов охотник? Ваша русская жизнь только начинается.

6. Мужик

Вы самого простого происхождения, и, похоже, совершенно искренне верите в надежу-царя и надеетесь искоренить не только боярское засилье, но и темное потустороннее зло. Читать Вы не умеете, воин из Вас так себе, но Вы как никто другой знаете нечисть, обитающую повсюду на Святой Руси. Никто лучше Вас не допросит такого же неграмотного смерда, никто не справится со слежкой как Вы, никто не растворится в толпе. А, быть может, Вы не вор, а вещун? Гадатель? Знахарь? Рождены с даром читать мысли? Что, если опричнина — Ваш шанс стать Большим Человеком? Или избежать церковного преследования? А может, у Вас с бесами и колдунами личные счеты?

Формуляр квенты

1. Имя

Имя Вашего персонажа, вне зависимости от этнической принадлежности, должно соответствовать реалиям XVI-го века и Вашему происхождению.

2. Прозвище (если оно имеется)

В XVI-м веке людей чаще называли по прозвищам или "прямым именам", они были важнее христианских крестильных имен.

3. Возраст

Сообразно Вашей предыстории.

4. Происхождение

Этническое и социально-сословное.

5. Вероисповедание

Крайне важный пункт как для самой России тех лет, так и для нашей игры, посвященной мистике и потусторонним силам.

6. Роль

Из вышеприведенного списка.

7. Темперамент, alignment

Флегматик-холерик-сангвиник-меланхолик и один из 9 вариантов мировоззрения D'n'D.

8.Дополнительные черты характера

Все, что важно знать о Вашем персонаже: привычки (в т.ч. вредные), любимые и нелюбимые вещи, слабости, взгляды и т.д.

9. Описание внешности

Можно картинкой, но абсолютно точно соответсвующей историческим реалиям — по опыту скажу, что проще описать словесно.

10. Биография

Последний, но самый важный и объемный момент Вашей квенты. Здесь вы должны проявить всю вашу фантазию и творческий подход, дабы описать жизнь персонажа от рождения до попадания в Сугубый Приказ. Именно сообразно этому пункту ведущий определит Ваше положение в Приказе и стартовое снаряжение, которое точно пригодится Вам в приключении. Минимальное знание истории XVI-го века и Опричнины здесь будет необходимо.

Изменено 12.12.2015, 08:47:17 пользователем Falconette

[Falconette 5,479]

1. Имя:

Михайло Фёдоров

2. Прозвище:

Цокальщик

3. Возраст:

28 лет

4. Происхождение:

Помор, крестьянин.

5. Вероисповедание:

Православие

6. Роль:

Опричник

7. Темперамент, alignment:

Флегматик, законопослушный злой

8.Дополнительные черты характера:

Охотлив до денег и хорошего обеда. Исполнителен и послушен, весьма не глуп. В целом, амбиции имеет самые обычные - обеспечить себя до конца своих дней, тобишь разбогатеть на службе государевой.

9. Описание внешности:

...Нажмите здесь!

 [Cкрыть]

10. Биография:

Михайло родился в Важском уезде, мелком городке Шенкурске. Не имея больших возможностей для иного развития, чем продолжение дел отца, с самого раннего детства воспитывался и обучался как будущий охотник. Детство, впрочем, прошло без серьезных событий, и что более важно - без плохих. Знакомство с лесом, его дарами и обитателями (и со зверем, и с нечестивой тварью) хорошо сказались на характере и физическом развитии Фёдорова - при достижении "мужского" возраста уже самостоятельно ходил на охоту, еще позднее даже помогал местному ополчению. Жизнь за счет шкур, ягод, грибов, мяса и трав была не самой легкой, но и не самой дурной. Перемены в быту Михайло произошли в 1565 году от Рождества Христова - при создании опричнины. Город, как и весь уезд, стали её землями. В то же время Фёдоров сам познакомился с опричниной, точнее, с её частью - при очередном штудировании лесных угодий края он наткнулся на слугу боярского, ушедшего с дороги и затерявшегося в лесу. И помимо него на троих разбойников из чуди, что решили поживиться добром проезжающих людей. Михайло и опричник не без труда расправились с дикарями, а после по тропинкам охотника выбрались к городку. Слуга боярский по имени Григорий оказался человеком крайне говорливым и романтичным, поведав о своем ремесле и верной службе государю, и перспективах сей службы. Все последующие дни Михайло помогал опричнику с его работой, в том числе и грязной. За помощь и спасение Григорий согласился взять Фёдорова с собой в Москву, где после самого Михайло приняли в "государевы" ряды.

Принято. Кликушное повытье, пегая кобыла, русская сабля и пистоль.

[Falconette 5,479]

1. Иоанн Бекбулатович Касимовский (Яхья-бек), в монашестве Исидор

2. Ивашка-Татарин

3. 47 лет

4. Хан

5. Номинально православный, практиковал ислам и тенгрианство

6. Клирик

7. Холерик, законно-нейтральный

8. Очень любит свою семью (в особенности брата Симеона), за исключением племянника Феодора, дьяка Надзорного Стола, с последним соперничает.

С пренебрежением относится к простому люду.

Не отличается истинной религиозностью.

Предан царю по-восточному беспрекословно.

Не находит удовольствия в своей службе, но считает ее необходимой.

9. Описание внешности

В молодые годы и бытность полководцем

10. Биография

Старший брат любимца царя, хана Симеона Бекбулатовича. Должен был наследовать престол Касимовского ханства. Ходил со своими татарами в множество походов, всегда был на стороне Москвы. Незадолго до смерти отца не смог пережить смерти жены и всех детей от морового поветрия, после чего разочаровался как в исламе (который принимал формально), так и в традиционном татарском шаманизме, священном для всех потомков великого Чингисхана. Принял крещение и монашеский постриг, отказавшись от престола в пользу своего брата Сайн-Булата (Симеона), но искренней веры в Христа также не обрел. Долгое время изучал богословие, русский и греческий языки. По рукоположению в иеромонахи добился глубоких познаний в теологии, не забыв ни своей восточной хитрости, ни военных и политических навыков. Вскоре он становится ревнителем благочестия и охотником на ересь и крамолу, попадая в поле зрения легендарного игумена Варфоломея и становясь его учеником. После попадания в Тайный Приказ он, сам того не желая, вступает в конфликт с наглым и самодовольным племянником Феодором Симеоновичем, делающем в Опричнине головокружительную карьеру. После уничтожения ячейки полоумных богомольцев, намеревавшихся убить царевича Иоанна Иоанновича Яхья-бек заслужил личную аудиенцию с царем, в ходе которой Иоанн Васильевич узнал, что монах перед ним - старший брат Симеона Бекбулатовича, после чего игумену Варфоломею было приказано произвести иеромонаха Исидора Касимовского в подьячие, дабы он стал правой рукой дьяка Иудиного Повытья, боярина Феодора Мглинного, хорошо знавшего сыскное ремесло, но мало понимавшего в богословии. В Новгороде иеромонаху, когда-то бывшему татарским ханом и отлично разбирающимся в православных, мусульманских и шаманистских культах, предстояло выкорчевать с корнем всю ересь, зародившуюся в стенах города за годы его независимости.

Изменено 12.12.2015, 17:52:11 пользователем Falconette

[Die_Zerber 549]

1. Януш Мостовский

2. Ян-запорожец/Ян-ксендз

3. 37 лет.

4. Шляхтич Речи Посполитой, экс-ксендз.

5. Номинально православный, хотя тайно практикует католичество.

6. Клирик.

7. Флегматик, тру-нейтрал.

8. Искренне, неподдельно и всем сердцем любит вкусно есть, много пить и проводить время с дамами. Не любит любые формы воздержания, а также моралистов.

Хитер, изворотлив и абсолютно не придерживающийся правил рыцарского поведения (а также презирает тех, кто придерживается). С опасением относится к татарам, считая их всех поголовно колдунами и чернокнижниками. К людям незнатного происхождения относится чуть лучше, чем обычные шляхтичи. Достаточно набожный, хотя, как было сказано выше, почти никогда не отказывает себе в плотских утехах.

Любит мать-Корону и подшучивать над литвинами. Московитов, особенно нынешнего царя, не очень-то любит. Служит в приказе из-за опасностей на Родине и приказа Святого отдела расследований еретической греховности Святой Матери нашей Католической Церкви.

9.

В молодые годы, до вхождения в сан.

10. Родился вторым сыном в семье бедного польского шляхтича в предместьях Варшавы. Казалось бы, ему было предначертана ряса ксендза, однако отец старался обеих сыновей устроить в войско, так что оба воспитывались как и положено настоящим шляхтичам. К двадцати годам оба были замечательными наездниками, фехтовальщиками и стрелками, но у семьи все же не хватило денег, дабы снарядить обоих в войско, так что Янушу все же пришлось служить в рясе, а не в седле.

Хитрая натура второго сына, однако, не дала закиснуть бурной шляхетской крови ни в семинарии, ни в служении. Молодой шляхтич проводил в корчмах даже больше времени, чем другие семинаристы, не говоря уже о разнообразнейших лупанариях. За год перед получением сана он уже был достаточно заметной персоной в жизни подпольной Варшавы, работал тайным агентом Священной Инквизиции в Польше, прошел базовый курс распознавание еретиков, одержимых, чернокнижников и нелюдей, а также их дознания и борьбы с ними. Расследуя дело одного из чернокнижнецкий ковенов Варшавы пересек дорогу паре слишком влиятельных магнатов, которые были связаны с деятельностью сего ковена и был вынужден покинуть пределы Польши и Литвы, так как был сам обвинен в убийстве шляхтича и чернокнижнечестве. Сначала подался на Малую Хортицу, где и "принял" православие, став дьяком на сечи. Расширил свои познания в нечисти и борьбе с ней, а также некоторых мистических практик у казаков-характерников. Обучился азам следопытства и работы "в поле". За пару лет до начала игровых событий к нему прибыл скрытый посланник Святого Престола, который поручил ему поступить в Сугубый Приказ и работать там до последующих распоряжений, так как из-за Ливонской войны московитская нечисть пришла в движение и начала проникать в Европу, что грозит благополучию Матери нашей Церкви. Януш подчинился и вскоре прибыл в Москву под видом сечевика-вольного охотника на нечисть, где и был завербован в Приказ. Замечательно умеет работать в городе, раскрывая еретиков и их заговоры, а также бороться с городской нечистью. Слабо ориентируется в Московии, однако родную Мазовию и Дикое Поле знает прекрасно, в том числе и в мистическом плане. Кроме боевых навыков и базовых умений в области экзорцизма владеет и некоторыми "неконвенциональными" мистическими техниками, полученными в Дикой Степи.

Изменено 13.12.2015, 09:26:10 пользователем Die_Zerber

[Falconette 5,479]

1. Януш Мостовский

2. Ян-запорожец/Ян-ксендз

3. 37 лет.

4. Шляхтич Речи Посполитой, экс-ксендз.

5. Номинально православный, хотя тайно практикует католичество.

6. Клирик.

7. Флегматик, тру-нейтрал.

8. Искренне, неподдельно и всем сердцем любит вкусно есть, много пить и проводить время с дамами. Не любит любые формы воздержания, а также моралистов.

Хитер, изворотлив и абсолютно не придерживающийся правил рыцарского поведения (а также презирает тех, кто придерживается). С опасением относится к татарам, считая их всех поголовно колдунами и чернокнижниками. К людям незнатного происхождения относится чуть лучше, чем обычные шляхтичи. Достаточно набожный, хотя, как было сказано выше, почти никогда не отказывает себе в плотских утехах.

Любит мать-Корону и подшучивать над литвинами. Московитов, особенно нынешнего царя, не очень-то любит. Служит в приказе из-за опасностей на Родине и приказа Святого отдела расследований еретической греховности Святой Матери нашей Католической Церкви.

9.

В молодые годы, до вхождения в сан.

10. Родился вторым сыном в семье бедного польского шляхтича в предместьях Варшавы. Казалось бы, ему было предначертана ряса ксендза, однако отец старался обеих сыновей устроить в войско, так что оба воспитывались как и положено настоящим шляхтичам. К двадцати годам оба были замечательными наездниками, фехтовальщиками и стрелками, но у семьи все же не хватило денег, дабы снарядить обоих в войско, так что Янушу все же пришлось служить в рясе, а не в седле.

Хитрая натура второго сына, однако, не дала закиснуть бурной шляхетской крови ни в семинарии, ни в служении. Молодой шляхтич проводил в корчмах даже больше времени, чем другие семинаристы, не говоря уже о разнообразнейших лупанариях. За год перед получением сана он уже был достаточно заметной персоной в жизни подпольной Варшавы, работал тайным агентом Священной Инквизиции в Польше, прошел базовый курс распознавание еретиков, одержимых, чернокнижников и нелюдей, а также их дознания и борьбы с ними. Расследуя дело одного из чернокнижнецкий ковенов Варшавы пересек дорогу паре слишком влиятельных магнатов, которые были связаны с деятельностью сего ковена и был вынужден покинуть пределы Польши и Литвы, так как был сам обвинен в убийстве шляхтича и чернокнижнечестве. Сначала подался на Малую Хортицу, где и "принял" православие, став дьяком на сечи. Расширил свои познания в нечисти и борьбе с ней, а также некоторых мистических практик у казаков-характерников. Обучился азам следопытства и работы "в поле". За пару лет до начала игровых событий к нему прибыл скрытый посланник Святого Престола, который поручил ему поступить в Сугубый Приказ и работать там до последующих распоряжений, так как из-за Ливонской войны московитская нечисть пришла в движение и начала проникать в Европу, что грозит благополучию Матери нашей Церкви. Януш подчинился и вскоре прибыл в Москву под видом сечевика-вольного охотника на нечисть, где и был завербован в Приказ. Замечательно умеет работать в городе, раскрывая еретиков и их заговоры, а также бороться с городской нечистью. Слабо ориентируется в Московии, однако родную Мазовию и Дикое Поле знает прекрасно, в том числе и в мистическом плане. Кроме боевых навыков и базовых умений в области экзорцизма владеет и некоторыми "неконвенциональными" мистическими техниками, полученными в Дикой Степи.

Хорошая квента. Вы дознаватель Колдунского Повытья, при вас серый конь и польский пистоль.

Изменено 13.12.2015, 10:04:46 пользователем Falconette

[Falconette 5,479]

Дамы и господа, прием квент закрыт до "выпадания" персонажей из игры.

[Vladimir DP 1,577]

1. Дойл О’Каллахан

2. Рыжой

3. 40

4. Ирландец, незаконнорожденный сын католического священника.

5. Католик.

6. Чужеземец.

7. Холерик. Neutral Evil.

8. Пренебрегает религиозными предписаниями, при этом имеет широкие знания в области богословия. Вспыльчив, любит выпить. Желает найти своё место в жизни.

9.

БогатырьНажмите здесь!

 [Cкрыть]

10. Родился в 1530 году у священника Каллахана О'Рурка и какой-то деревенской девки, которая умерла после родов. Отец дорожил своим сын, пусть и незаконнорожденным. Он видел в нём своего преемника, и потому дал ему вполне неплохое образование. Но парня тянуло к приключениям. В 16 лет он убежал от отца вместе с группой пэйви. Через год скитаний он прибыл в Дублин. В городском порту один известный торговец набирал команду на корабль. Дойл записался туда. Довольно долгое время он служил там. Затем он несколько раз менял корабль.

Следующим примечательным событием в его жизни, также послужившим и началу его знакомства с Россией, стало участие в экспедиции Уиллоуби, который предпринял попытку найти северный проход в Китай. В результате той экспедиции погиб экипаж 2-х кораблей из 3. Он оказался на 3-ем, вместе с Ричардом Ченслором. Вместе с ним он был на царском приёме, во время которого царь Иван Грозный разрешил беспошлинную торговлю с Англией.

Долгое время он работал на Московскую компанию. Успел выучить русский язык, узнать обычаи, завести связи.

В 1561 году прибыл вместе с Энтони Дженкинсоном в Москву за охранной грамотой для путешествия. Затем вместе с послом он отправился в путешествие по Средней Азии и Каспию.

По возвращению в Москву, он принял решение остаться в России на некоторое время. Жил в немецкой слободе. Тут-то его и приметил Сугубый Приказ....

Долго писал, блин. Даже если не примете, то пусть будет.

Изменено 13.12.2015, 11:47:32 пользователем Vladimir DP

[Falconette 5,479]

1. Дойл О’Каллахан

2. Рыжой

3. 40

4. Ирландец, незаконнорожденный сын католического священника.

5. Католик.

6. Чужеземец.

7. Холерик. Neutral Evil.

8. Пренебрегает религиозными предписаниями, при этом имеет широкие знания в области богословия. Вспыльчив, любит выпить. Желает найти своё место в жизни.

9.

БогатырьНажмите здесь!

 [Cкрыть]

10. Родился в 1530 году у священника Каллахана О'Рурка и какой-то деревенской девки, которая умерла после родов. Отец дорожил своим сын, пусть и незаконнорожденным. Он видел в нём своего преемника, и потому дал ему вполне неплохое образование. Но парня тянуло к приключениям. В 16 лет он убежал от отца вместе с группой пэйви. Через год скитаний он прибыл в Дублин. В городском порту один известный торговец набирал команду на корабль. Дойл записался туда. Довольно долгое время он служил там. Затем он несколько раз менял корабль.

Следующим примечательным событием в его жизни, также послужившим и началу его знакомства с Россией, стало участие в экспедиции Уиллоуби, который предпринял попытку найти северный проход в Китай. В результате той экспедиции погиб экипаж 2-х кораблей из 3. Он оказался на 3-ем, вместе с Ричардом Ченслором. Вместе с ним он был на царском приёме, во время которого царь Иван Грозный разрешил беспошлинную торговлю с Англией.

Долгое время он работал на Московскую компанию. Успел выучить русский язык, узнать обычаи, завести связи.

В 1561 году прибыл вместе с Энтони Дженкинсоном в Москву за охранной грамотой для путешествия. Затем вместе с послом он отправился в путешествие по Средней Азии и Каспию.

По возвращению в Москву, он принял решение остаться в России на некоторое время. Жил в немецкой слободе. Тут-то его и приметил Сугубый Приказ....

Долго писал, блин. Даже если не примете, то пусть будет.

Персонаж мне очень нравится. Подождите немного, явно кто-то сольется, включитесь в игру