Жизнь и невероятные приключения православной Эфиопии.

[Никита Николаев 1,559]

Жизнь и невероятные приключения православной Эфиопии

Это история о необыкновенной стране Эфиопии, где уже в средневековье негры ходили в православную церковь, а цари считали себя потомками Соломона...

Итак начнём повествование о экзотической стране Эфиопии....

Первый царь (в те далёкие времена ещё вождь) Давид Первый был не очень одарённым правителем. Но ему было суждено начать исполнять волю бога - нести веру христову языческим племенам Африки.

ТЫКНажмите здесь!

 [Cкрыть]

Эфиопия была очень отсталым государством, изучение технологий проходило по субсахарской технологической линейке (это примерно 20% от нормального изучения технологий), а по уровню технологий Эфиопия пребывало буквально в каменном веке. Но была благоприятная черта - общая граница с Мамелюками, которая позволяла провести вестернизацию!

ТЫКНажмите здесь!

 [Cкрыть]

В 1399 году нам предоставилась удобная возможность подкорректировать ход внутренней политики. Мы склонились в пользу инноваций и это принесло свои плоды - появился мыслитель, который мог бы сделать неоценимый вклад в развитие производства.

ТЫКНажмите здесь!

 [Cкрыть]

В географии эфиопы были полные нубы, поэтому им было известно только две страны - невидимые Мамелюки и Адаль - мерзкие язычники!

ТЫКНажмите здесь!

 [Cкрыть]

Эфиопия была природным раем.На девственные холмы и плоскогорья можно было глядеть бесконечно. Быть может, так и родился наш Стаханов)

ТЫКНажмите здесь!

 [Cкрыть]

Жду комментарии, замечания, дополнения, пожелания и тому подобное.

[CityLove 4,870]

Неплохо начал, желаю удачи, чтобы ты завалил Мамлюков и Адаль, а Европа откроется не скоро, лет через 20-40 наверное, может и больше 50 лет

[Нимор 3,164]

Неплохое начало, а можно узнать настройки, на которых проходит игра?

Изменено 31.10.2010, 09:39:34 пользователем Нимор

[Никита Николаев 1,559]

Сложность: очень сложно

Агрессивность: нормально

Версия игры: EU3 HTTT v.4.1b

[Ouwen 6,165]

Интересная будет партия , главное не бросайте ее.

Начиная за Эфиопию можно легко завасалить Адаль. Или даже сперва захватить, а потом выделить как вассала. Тогда он вроде станет православным государством.

И у вас будет возможность заключить на первых порах хоть один династический брак. Плюс верный союзник, плюс хороший задел на будущее. Реформировав государство вы легко присоедините православного вассала.

[Никита Николаев 1,559]

Жизнь и невероятные приключения православной Эфиопии

Итак, первой целью для эфиопской экспансии и несения православия людям был выбран Адаль - мусульманское государство на востоке. Началась подготовка к крестовому походу.

ТЫКНажмите здесь!

 АДАЛЬ, султанат, существовавший на территории современной восточной Эфиопии и северного Сомали в 14—16 веках.. Этническую основу основу Адаль состав­ляли семитоязычные (адари, аргобба и др.) и кушитоязычные (афар, сомали и др.) народы.

[Cкрыть]

С этой целью во всех приграничных племенах стали зазываться наиболее сильные и выносливые мужи, которые умели метать копьё на сто метров. Таких набралось пять тысяч.

ТЫКНажмите здесь!

 

[Cкрыть]

Но...правитель был недостаточно информирован о состоянии религии в его государстве - картографы в 1402 году создали религиозную карту Эфиопии, и Давид ужаснулся.

ТЫКНажмите здесь!

 [Cкрыть]

В целом в первые неполные 3 года правления Давида Эфиопия изучала окружающие земли, сделала первый шаг для принятия западного образа жизни и готовилась к первому крестовому походу.

Немного о православии в Эфиопии. Страничка "Хочу всё знать"Нажмите здесь!

 

Литургические традиции

Литургические традиции Эфиопской Церкви обладают целым рядом любопытных особенностей. На них, с одной стороны, большое влияние оказали другие Церкви Ближнего Востока, прежде всего Коптская и Сирийская. С другой стороны, они весьма оригинальны, что обусловлено длительными периодами изоляции эфиопского христианства.

Оригинальность проявляется уже в церковном и гражданском календаре Эфиопии, который отличается от общепринятого. Это так называемый коптский, по сути упрощенный александрийский календарь, который ориентируется на фазы луны и насчитывает 13 месяцев в году. Эфиопское летоисчисление не совпадает с общепринятым – отстает на 7 лет. Так, сейчас в Эфиопии 1999 год, и Эфиопской Церкви еще предстоит праздновать 2000-летие Рождества Христова. При всем при этом эфиопский церковный календарь практически полностью совпадает с церковным календарем, принятым в Русской Православной Церкви. Так, Рождество в Эфиопии празднуют 7 января, а Богоявление – 19 января. С особой торжественностью в Эфиопии празднуется Воздвижение Честного Креста – Маскал.

Весьма оригинально устройство традиционного эфиопского храма, который по своей структуре напоминает ветхозаветный храм. Главная его часть – Макдас, или Кэддуса Кэддусан, – святая святых, в которую имеют право входить только священники и диаконы. В этой части расположен Табот – ковчег, знаменующий Ковчег Завета. Литургия может совершаться только в том храме, где есть Табот. Когда освящается новая церковь, то для нее прежде всего освящается новый Табот. В некоторые дни, как например в праздник Богоявления, Табот торжественно выносится из храма и с ним совершается крестный ход. При этом на Табот набрасываются покрывала, и весь народ ему поклоняется. В этом обычае проявляются иудейские черты, характерные для эфиопского христианства, а также существующий в Эфиопской Церкви особый культ Ковчега Завета.

Дело в том, что по эфиопскому преданию Менелик – легендарный сын царя Соломона и царицы Савской, – посетив своего отца в Иерусалиме, хитростью завладел Ковчегом Завета и принес его в Эфиопию. Эфиопы до сих пор считают, что ковчег хранится в Аксуме, в храме Божией Матери Сионской, хотя его никто никогда не видел. Как нам рассказывали сами эфиопы, хранителями ковчега являются монахи, которые никого к нему не подпускают, даже патриарха. Тем не менее, пока никто не смог удостовериться в истинности или ложности этой легенды.

Богослужение в Эфиопской Церкви продолжительное. Накануне праздников оно начинается вечером и часто длится всю ночь. Литургия начинается около шести часов утра и продолжается приблизительно три часа. Иногда литургия начинается в три часа или даже час ночи. На богослужение мы были приглашены в большой храм Христа Спасителя в Аддис-Абебе. И у нас, и у эфиопов в этот день праздновалась Пятидесятница. Храм был заполнен молящимися. В некоторых эфиопских храмах стоят скамейки, на которых разрешается сидеть во время богослужения, хотя это, скорее, нововведение последнего времени. Традиционно в храмах скамеек быть не должно, но расстелены ковры, на которых можно сидеть. При этом в храм все должны входить босиком, а обувь снимать перед порогом. Женщины и мужчины в храме молятся раздельно: женщины – по правую сторону, а мужчины – по левую. Отдельно молятся те клирики, которые не участвуют в богослужении. При том огромном по нашим меркам количестве священников, которые приписаны к каждому храму, лишь небольшая их часть может совершать богослужение. По правилам Эфиопской Церкви каждую литургию совершает минимум два священника и три диакона. Поскольку храм, который мы посетили, был трехпрестольный, богослужение в нем совершалось одновременно на трех престолах. В Эфиопской Церкви не разрешается совершать литургию более чем один раз подряд, но при этом она может совершаться одновременно на нескольких престолах, чему мы стали свидетелями. Все богослужебные действия, включая анафору, совершались синхронно на всех трех престолах. Для причащения народа одновременно выносилось три чаши.

Однако возгласы священника произносились только у главного престола. В эфиопской традиции литургия оглашенных длиннее, чем в нашей традиции, а литургия верных значительно короче. Вход совершается только один – малый. Великого входа с перенесением даров мы не видели, и сразу после чтения Евангелия начался евхаристический канон. Евхаристический хлеб в Эфиопской Церкви не принято разрезать копием, но только разламывать руками. Народ причащают под двумя видами и притом раздельно. Диакон выходит с чашей и сам причащает из нее народ с помощью лжицы, которая напоминает обычную столовую ложку. Священник же выходит с ковчегом, знаменующим Ковчег Завета. В ковчеге находятся частицы евхаристического хлеба, которые священник раздает причащающимся. Младенцев подносят только к чаше, а взрослые подходят сначала к священнику за частицей, а затем к чаше, которую держит диакон. За литургией, на которой нам довелось присутствовать, причащалась значительная часть молившихся, хотя и не все. Характерной чертой эфиопского богослужения является использование особых зонтиков, которые являются аналогами наших рипид. Их раскрывают над Евангелием или евхаристическими дарами, используют во время крестных ходов.

В Эфиопской Церкви очень развита гимнография. Она постоянно пополняется новыми произведениями. Церковные гимны учат составлять в семинариях. Хотя в храмах по-прежнему широко используется древний гыыз, он постепенно вытесняется современным амхарским языком. Традиции церковной гимнографии были заложены очень почитаемым в Эфиопии песнописцем Яредом, жившим в Аксумитский период и составившим обширный корпус песнопений (Дэггва). Богослужебное пение в Эфиопской Церкви весьма мелодичное. При этом во время литургии используются барабаны – кебаро – и иногда практикуются танцы, хотя нам не удалось стать свидетелями столь экзотических литургических традиций. Во время богослужения, которое мы посетили, большую часть службы исполнял юный диакон, которому на вид можно было дать 10–12 лет. Своим тонким голосом он сольно исполнял стихиры, тропари и прочие песнопения.

Все молящиеся в храме покрываются белыми покрывалами. Белая накидка и белый тюрбан – это также отличительная одежда клириков. Именно в таком виде их часто можно встретить на улице. Также священники, как правило, ходят с посохом и крестом в руке. Патриарх заметно выделяется своей одеждой – он одет во все белое, с легким желтым отливом.

Монашество

В Эфиопской Церкви очень сильны монашеские традиции, которые выходят далеко за стены монастырей и влияют на жизнь простого народа. По преданию, монашество в Эфиопию было принесено в VI веке девятью монахами, пришедшими из Рума – Византии. Эти монахи, по всей видимости, принесли в Эфиопию сирийскую монашескую традицию. Со временем она смешалась с элементами александрийского монашества, а также дополнилась собственно эфиопскими традициями. Монахи из Рума поселились на севере страны, в районе озер. Здесь и поныне находится значительная часть монастырей.

Многие монастыри скорее похожи на скиты, как они существуют в русской традиции. При некоторых из них живут пустынники. Вообще отшельничество распространено в Эфиопской Церкви. Например, один из самых знаменитых эфиопских монастырей – Дебре Лебанос – окружен пещерами, в которых до сих пор живут отшельники. Одновременно такие монастыри, как Дебре Лебанос являются туристическими местами и охотно получают от этого свои дивиденты. Так, за возможность осмотреть монастырский храм взымается довольно крупная по эфиопским меркам сумма 50 бырр (ок. 6 долларов США). А отшельник позволит его сфотографировать, только если вы дадите ему несколько бырр.

В Эфиопской Церкви существуют и монастыри, направленные на социальную деятельность. Мы посетили один из них, расположенный неподалеку от Аддис-Абебы. Это монастырь Себата – относительно новый, основанный императором Хайле Селассие. Он представляет из себя большой комплекс, раскинувшийся на несколько гектаров и включающий сады, поля, швейные, прядильные и другие мастерские. При монастыре также действует приют для девочек-сирот. Сироты живут в отдельных корпусах, в каждой комнате по шесть девочек и с ними одна монахиня, которая берет на себя заботу по уходу и воспитанию. Чем младше дети, тем старше монахиня, которая живет с ними. И наоборот, чем старше девочки, тем младше прикрепленная к ним монахиня. Девочки учатся в школе, существующей при монастыре, а также осваивают ремесла в монастырских мастерских. Несмотря на свою социальную направленность, монастырь не оставляет собственно монашеской традиции. В нем действуют два храма, в которых богослужение совершается три раза в день. Устройство монастыря имеет отдельные черты, которые роднят его с греческой монашеской традицией. Так, в нем есть специальный зал для собраний насельниц, где также принимают гостей, у греков такой зал называется синодикон. Также игуменья монастыря избирается самими сестрами и затем лишь утверждается синодом. При Менгисту у монастыря были отобраны все его владения, но теперь жизнь обители возрождается.

Роль Церкви в обществе

Эфиопская Церковь занимает в эфиопском обществе то место, которое еще в относительно недавнем прошлом в обществе занимала любая Церковь, – передовое. В том смысле, что Церковь располагает всем передовым, что есть в обществе: прежде всего нравственным авторитетом, но также знаниями, социальными и образовательными институтами. Церковь не находится в социальном гетто, но охватывает все общество и пользуется в нем большим авторитетом, и это несмотря на период государственного атеизма, связанного с насильственным отрывом Церкви от общества. В настоящее время Церковь в Эфиопии развивает активную социальную деятельность, что для такой бедной страны, часто терпящей гуманитарные катастрофы, очень актуально. Благотворительностью занимаются отдельные монастыри и приходы. Однако в Церкви также функционирует особое агентство по социальной работе – Комиссия по развитию и межцерковной помощи. Она аккумулирует большие средства, как финансовые так и технические, которые затем идут на различные социальные программы. Помимо заботы о храмах и монастырях, Церковь в Эфиопии строит дороги, копает колодцы, обучает население современным ирригационным технологиям и т. д. При этом характерно, что помощь направляется не только членам Эфиопской Церкви, но также представителям других христианских Церквей и даже религий, включая ислам.

Народные обычаи

Народные обычаи за короткий период времени изучить очень сложно. Тем не менее, попытаюсь описать некоторые из них. Эфиопский народ чрезвычайно набожный. В том, что называется народным благочестием, он очень похож на славян: то же почтение к святыне и клиру, но и то же отсутствие глубокого интереса к тому, что та или иная традиция или то или иное священнодействие означает. Также среди эфиопов широко распространены суеверия. Народ с особым благоговением относится к храму. Люди начинают креститься за несколько сот метров от храма, некоторые ползут к нему на коленях. Очень распространен обычай целовать ворота, ведущие к храму. Сам храм практически всегда окружен стенами, внутри которых образуется дворик. По периметру дворика расположены могилы, подсобные помещения, часовни. Народ зачастую молится у стен храма, целует эти стены. Войдя в храм, люди крестятся и делают земные поклоны в направлении алтаря. Во время богослужения входить или выходить из храма не разрешается. Отличительной чертой христиан в Эфиопии является ношение на шее синей бечевки – матеба. Иногда у эфиопских христиан, как и у коптов, на запястье или на лбу вытатуирован крест.

В народном благочестии распространены традиции, берущие начало в монашестве. При этом отличительной чертой людей остается жизнерадостность. Даже самый последний нищий будет улыбаться – вы не заметите в нем подавленности или угрюмости. Угрюмости нет и в тех христианах, которые приходят в храм, а также у клириков. Народ относительно безболезненно переживает свою бедность, порой переходящую в откровенную нищету, и, как кажется со стороны, не особо ею тяготится. Также характерной чертой эфиопов является законопослушность и практическое отсутствие преступности.

Одним из наиболее характерных народных обычаев остается обрезание, которое сохранилось также в Коптской Церкви, частью которой долгое время была Эфиопская Церковь. Причем, если в Коптской Церкви обрезание остается просто народным установлением, к которому Церковь относится безразлично, то в Эфиопской Церкви оно, скорее, оправдывается ветхозаветной традицией. В Эфиопии существует еще один обычай, в целом широко распространенный в Африке, – обрезание девочек, когда они достигают возраста полового созревания. С этим обычаем Церковь в Эфиопии пытается бороться, однако безуспешно, особенно в сельской местности. Этот обычай поддерживается даже образованными эфиопами как вековое установление.

Народ в Эфиопии строго соблюдает посты. При этом, если миряне постятся около 180 дней в году, то клирики – около 250. Постными днями являются среда и пятница, кроме периода Пятидесятницы. Помимо известных нам Великого, Рождественского, Успенского и Петрова постов, в Эфиопской Церкви существует также трехдневный пост Ниневии и пост Пророков, длящийся 43 дня. При этом Петров пост и пост Пророков обязательны только для клириков. В пост принято вкушать простую растительную пищу и то только после полудня. В остальное время эфиопы едят мясо. Рыба здесь дорогая и считается деликатесом. Мясо забивают особым образом, похожим на кошерный способ забивания животных. В этой традиции также проявляются иудейские нотки эфиопского христианства. Характерно, что на наружных стенах мясных лавок, где таким образом забивают мясо, красной краской нарисованы кресты. Мясные лавки – это единственные здания, помимо церквей, на которых в Эфиопии можно увидеть изображение креста.

Наряду с соблюдением обрядов, связанных с забиванием животных и обрезанием, в эфиопском христианстве соблюдается еще одна традиция, имеющая иудейское происхождение – соблюдение субботы. В XIV веке эта традиция даже стала предметом жарких споров в Церкви, когда возникло целое движение за соблюдение субботы, связанное с именем монаха Евстафия (Эвостатевос). Учение этого монаха, позже причисленного Эфиопской Церковью к лику святых, сначала встретило неприятие со стороны иерархии. Однако со временем защищавшееся им и его последователями-евостатеями празднование субботы вошло в практику Эфиопской Церкви.

[Cкрыть]

[CityLove 4,870]

Всё-таки религии надо было показать в самом начале, т.к это самая главная проблема эфиопов

[Никита Николаев 1,559]

Жизнь и невероятные приключения православной Эфиопии.

Итак, главная задача для Эфиопии ясна - нести православие африканским язычникам. Первой целью для православной экспансии был выбран Адаль - мусульманское государство на западе. Был объявлен против них крестовый поход.

ТЫКНажмите здесь!

 [Cкрыть]

Отборными пятью тысячами человек Давид напал на вражескую армию в три тысячи человек. После её преследования и окончательного разгрома был подписан мирный договор.

ТЫКНажмите здесь!

 [Cкрыть]

Но не все неверные были покорены. Оставался Нежд и Суахили (глава альянса). Нужно было мобильно наступать на Суахили, подписывать выгодный мирный договор и продать приграничную с Мамелюками провинцию Адалю, потому что Мамелюки собирали к границе значительные силы, у них был повод для войны против меня.

Завоевав три вражеские провинции, мы подписали мирный договор с Суахили, по которому они признали своё поражение.

После подписания мирного договора мы за бесценок продали Адалю приграничную с Мамелюками провинцию, а сами принялись колонизировать другие участки, приграничные с Эфиопией.

Но случилась ужасная трагедия - умер единственный наследник престола. Давид был вне себя от горя. Но оно быстро прошло, Давид приметил во дворе одну негритянку и..........получился новый наследник (как оказалось впоследствии, зря Давид сделал это).

ТЫКНажмите здесь!

 [Cкрыть]

Недолго после той ночи прожил Давид (видно негритянка при дворе страдала некоей венерической болезнью, неизвестной тогда эфиопской медицине), вскоре он откинул коньки и наступило тяжёлое для страны регентство.........

[Никита Николаев 1,559]

Жизнь и невероятные приключения православной Эфиопии

Наступило тяжёлое для страны регентство. Народ не доверял новому вождю. Он был ужасный человек. Для того, чтобы колонизировать провинцию, он полностью уничтожил 3 тысячи ни в чём не повинных дикарей. Народ роптал, негодовал. Последней каплей для него стала казнь двух эфиопцев, которые осмелились не поклонится государю. Казнь была страшна - бедных сначала долго избивали, затем скормили тиграм. И вот тут народ не выдержал - поднялись два восстания претендентов.

ТЫКНажмите здесь!

 

[Cкрыть]

После стычек с правительственными войсками восставшие полностью разгромили их, затем стали освобождать остальные провинции.

Через несколько недель войска мятежников вступили в столицу. Узнав о приближении претендентов, слуги вождя зарезали его во время полуденного сна и открыли ворота дворца восставшим. Вечером перед дворцом собрался народ. Немного погодя к ним вышел предводитель объединённых войск мятежников - Фасиладас Вами - и вынес на всеобщее обозрение голову бывшего вождя. Народ издал победный рёв - страна освобождена от тирана!

ТЫКНажмите здесь!

 

[Cкрыть]

После этих событий был проведён всенародный референдум и новым вождём был избран тот самый Фасиладас Вами - да здравствует вождь!

ТЫКНажмите здесь!

 [Cкрыть]

Страна связывала с ним большие надежды, предстояло восстановить страну после гражданской войны....

После референдума был организован большой праздник, в том числе конкурс красоты.

Вот победитель - Мисс Эфиопия!

ТЫКНажмите здесь!

 [Cкрыть]

Давайте, комментируйте! Указывайте на недочёты!

[Isaac New 3,552]

Давайте, комментируйте! Указывайте на недочёты!

Недочёт: мировой рекорд по метанию копья - меньше 100 метров. Не думаю, что в Эфиопии было 5000 мировых рекордсменов

*удалено по просьбе автора. Не палю контору*

Изменено 31.10.2010, 17:17:28 пользователем Айон

[Никита Николаев 1,559]

Недочёт: мировой рекорд по метанию копья - меньше 100 метров. Не думаю, что в Эфиопии было 5000 мировых рекордсменов

*удалено по просьбе автора. Не палю контору*

Недочёты - для того, чтобы следующий ААР был намного лучше!

Изменено 31.10.2010, 17:20:04 пользователем Никита Николаев

[Дон Антон 1,495]

А что комментировать, итог то знаю... и продолжение тоже))

[Никита Николаев 1,559]

Жизнь и невероятные приключения православной Эфиопии.

С новым вождём было связано очень много надежд. В скором времени народ ожидал увидеть Эфиопию одной из самых сильных держав в Африке. Для этого нужно было перенять опыт более развитых стран. Фасиладас понимал, что проводить свою политику нужно аккуратнее - ведь ещё далеко не весь народ доверял ему. Для сближения была выбрана мусульманская страна Мамелюков. Фасиладас улучшал с ними отношения с ними. Во избежание военного столкновения с ними Фасиладас предоставил им проход войск через свою территорию.

Десятилетия правления Фасиладаса были проведены в мире. Он подготавливал страну к предстоящим переменам. Во время его правления подавлялись многочисленные восстания еретиков.

ТЫКНажмите здесь!

 

[Cкрыть]

В то же время Фасиладас проводил политику расширения - основывались новые поселения. В конце концов Эфиопия вышла на общую границу с Суахили - еретиками с побережья Индийского океана. Так как Эфиопия нуждалась в пополнении казны, с этой целью была объявлена им война.

ТЫКНажмите здесь!

 [Cкрыть]

Наши войска использовали тактику внезапного нападения. Скоро половина страны была оккупирована.

ТЫКНажмите здесь!

 [Cкрыть]

Был подписан мирный договор с Суахили, по которому они прередавали нам дань в количестве 75 золотых. Для подписания мира с Тимуридами мы отдали 25 золотых.

Доверие народа упало, но все ожидали в скором времени появления на престоле наследника Фасиладаса.

В столице был полностью разрушен старый дворец предыдущей династии, и для династии Вами был возведён новый дворец, краше прежнего.

ТЫКНажмите здесь!

 [Cкрыть]

Итак, к началу 1434 года Эфиопия представляла из себя довольно мощную державу в регионе.

ТЫКНажмите здесь!

 [Cкрыть]

Постараюсь остерегаться впредь таких неточностей, как люди, кидающие копьё на 100 метров

Ждём отзывов

[Дон Антон 1,495]

А вообще оформление отличное, игра тоже

[Никита Николаев 1,559]

Жизнь и невероятные приключения православной Эфиопии.

Перед самой смертью Фасиладаса выяснилось, что политика закрепощения крестьян дала свои плоды.

ТЫКНажмите здесь!

 [Cкрыть]

Фасиладас умер....На смену ему пришёл новый вождь - Галавдевос.

ТЫКНажмите здесь!

 [Cкрыть]

С этим правителем связана тяжёлая история престолонаследия - никто из наследников долго не жил.......

Первым наследником трона стал Иоанн.

ТЫКНажмите здесь!

 [Cкрыть]

В пятилетнем возрасте он умер...

ТЫКНажмите здесь!

 [Cкрыть]

Духовенство было недовольно политикой инноваций - но правительство не пошло на уступки.

ТЫКНажмите здесь!

 [Cкрыть]

Вскоре появился новый наследник - Менас.

ТЫКНажмите здесь!

 [Cкрыть]

Народ был не очень довольным правительством, поэтому часто вспыхивали восстания. Вот одно из них.

ТЫКНажмите здесь!

 [Cкрыть]

С недавнего времени с нами стало соседствовать языческое государство Мономотапа. Мы старались поддерживать с ними добрососедские отношения, но сначала они прислали нам предупреждение, а потом и вовсе объявили войну.

ТЫКНажмите здесь!

 [Cкрыть]

К нашим границам язычники стянули 11 тыс человек. Мы решили отступать, изматывая соперника нападениями. Эта тактика вскоре дала свои плоды, состоялась великая битва при Годджаме!

ТЫКНажмите здесь!

 [Cкрыть]

Мы бы могли бесконечно вести войну, но вспыхнуло восстание патриотов, умер наследник Менас - и нам пришлось подписать мирный договор.

После того, как мы справились с патриотами, восстал претендент на трон.

ТЫКНажмите здесь!

 [Cкрыть]

Повторялся сценарий полувековой давности - правительственные войска были почти полностью уничтожили, в стране царил хаос.

ТЫКНажмите здесь!

 [Cкрыть]

Итак, восставшие победили. На трон снова взошёл представитель династии Соломонидов - Георгиос I.

ТЫКНажмите здесь!

 [Cкрыть]

В первую очередь Георгиос гарантировал независимость Мамелюкам и подписал ряд договоров об открытых границах. Вскоре Мамелюки запросили помощи - в войне против Турции.

ТЫКНажмите здесь!

 [Cкрыть]

Итак, после очередных смутных времён Эфиопия не потеряла ничего в границах.

ТЫКНажмите здесь!

 [Cкрыть]

Итак, мир на 1464 год.

ТЫКНажмите здесь!

 [Cкрыть]

[Ouwen 6,165]

Оригинальная идея воспользоваться мусульманским Адалем как щитом от мамелюков. Но ведь преграда не долго продержалась.

Через сколько лет Мамелюки снова вышли на ваши граници благодаря колонизации?

[CityLove 4,870]

Мне жаль тебя, что ты продал единственную морскую прову; с православием колонизировать проще

Изменено 01.11.2010, 02:12:52 пользователем CityLove

[Никита Николаев 1,559]

Ну в общем Дон Антон пропалил всё контору...

Этот ААР был написан на другом форуме, участвовал в конкурсе и стал призёром. Но я вижу, что людям интересно - поэтому продолжаю.

[Никита Николаев 1,559]

Жизнь и невероятные приключения православной Эфиопии.

Итак, наша страна ввязалась в первый в её истории по-настоящему серьёзный конфликт - Османо-Мамелюкскую войну. До поры до времени правительственные войска не принимали активного участия в войне. Но.......турки взяли пограничную с нами внутреннюю мамелюкскую колонию и тремя тысячами человек развернули наступление в Эфиопию.

УПС!Нажмите здесь!

 [Cкрыть]

о время войны у вождя родился наследник - Такла Георгиос.

ТЫКНажмите здесь!

 [Cкрыть]

Первая встреча турецких и эфиопских войск у Гондэра. Нам было нанесено поражение, но результаты битвы радовали.

ТЫКНажмите здесь!

 [Cкрыть]

По непонятным причинам турецкие войска отступили, и мы освободили провинции. Чтобы поскорее закончить войну мы подписали мирный договор с турками.

ТЫКНажмите здесь!

 [Cкрыть]

Все последующие годы правления династии были связаны с бесконечными восстаниями, в том числе и претендентов.

ТЫКНажмите здесь!

 [Cкрыть]

Во время восстания на нас вероломно напала Мономотапа.

ТЫКНажмите здесь!

 [Cкрыть]

Воспользовавшись временной слабостью нашей державы, предупреждение прислало Суахили.

ТЫКНажмите здесь!

 [Cкрыть]

Завоевав анклав язычников, мы могли вести войну бесконечно, но внутренние проблемы принудили нас подписать белый мир.

ТЫКНажмите здесь!

 [Cкрыть]

Годы мы жили в мире, и подстраивали нашу внутреннюю политику для реформ. Но нас предупредили турки.

ТЫКНажмите здесь!

 [Cкрыть]

И вот - свершилось! Событие, которое я так долго ждал! ВЕСТЕРНИЗАЦИЯ!

ТЫКНажмите здесь!

 [Cкрыть]

После вестернизации произошло очередное восстание претендентов, и, подавляя восстание, наш вождь погиб. На его место встал Такла Георгиос.

ТЫКНажмите здесь!

 [Cкрыть]

Итак, карта мира на 1497 год.

ТЫКНажмите здесь!

 [Cкрыть]

Ну как вам?

[Лукулл 6,676]

Щикарно, ждем дальнейших повествований о нелегкой судьбе простого сельского паренька молодого эфиопского короля Такли Георгиеса.