Скоро...

[Лесник 324]

Скоро 95-ая годовщина Февральской революции.

И

Международный Женский День

А вы готовы к этим знаменательным датам?

[Evertonian 3,599]

предрекаю срач...

страниц на 5-6

[Президент 90]

Скоро 95-ая годовщина Февральской революции.

Февральской революции.

Февральской

[Багнет 48]

По старому стилю февраль.

[0wn3df1x 4,351]

По старому стилю февраль.

По старому стилю уже никто не одевается. Не гламурно.

Алсо.

Добавь ещё один праздник, который я точно буду праздновать - ПУРИМ.

8 марта = 14 адар = Пурим.

[0wn3df1x 4,351]

Кроме того!

Кроме Пурима, для заядлых алкашей, дабы было за что пить, следует добавить:

День Замбийской Молодёжи

Поминки в Либерии

День Султана Малайзии

День Сирийской Революции

Это вам, учитывая международный женский день, революцию и Пурим, на 7x рюмок

Для тех, кому мало выпитого:

Поминки Иоанна Божьего

Поминки Филемона актёра

Поминки Поликарпа, епископа Смирнского

Поминки Алексия, Николая, Михаила пресвитеров

Поминки Мученика Сергия

Поминки Дамиана Нового

Поминки Александра монаха

Поминки Иоанна, Антиоха, Антонина, Моисея, Зевина, Полихрония, Моисея другого и Дамиана

Поминки святой Горгонии

Поминки мученицы Феи

Поминки Адельфия, епископа Онифисского

Поминки Дамиана Есфигменского

Поминки мученика Климента

Поминки преподобного Космы Зографского

Поминки мученика Лазаря Нового

Поминки преподобного Моисея Белозерского

Это вам на 16x рюмок

Думаю, что 23-ёх рюмок вам хватит!

[Воле Шойинка 4,433]

Вот, будет повод пройтись по профилям и поднять репы.

[0wn3df1x 4,351]

Вот, будет повод пройтись по профилям и поднять репы.

Таки если ты поднимаешь мне, то я подниму тебе. Напишешь, что поздравляешь меня с Пуримом, а я поздравлю тебя с каким-нибудь другим праздником.

[Zoophil 68]

... Напишешь, что поздравляешь меня с Пуримом, а я поздравлю тебя с каким-нибудь другим праздником...

Заткнёт когда-нибудь кто-нибудь этого придурка?

Величайшие и самые радостные еврейские праздники — пасха (пейсах) и пурим.

Пасха — праздник в радость о поголовном умерщвлении египетских детей (Исход, гл. 1-16).

Пурим — праздник в радость о вырезанных поголовно 75 тысяч персов-язычников. И казнили не только мужчин, но женщин и детей (книга Есфири). Иегова обещал своим последователям порабощение и владычество над миром, но только за неукоснительное соблюдение его заповедей.

До сих пор массовое убийство персов, пытавшимися захватить власть в стране жидами, празднуется как светлый праздник Пурим. В этот праздник евреям предписано нажраться спиртным как свиньям. Если бы персы подавили жидов не позволили захватить власть в своей стране, то это безусловно был бы лютый пещерный антисемитизм, жуткий погром и об этом бы выли 360 дней в году и нееврев бы заставляли выть и каяться перед жидами, прощать им любые преступления как пострадавшим.

Подробности веселья.Нажмите здесь!

 

Окончился вавилонский плен евреев (в 586 г. до н.э. они насильственно были переселены после взятия Иерусалима вавилонским царем Навуходоносором II). Желающие могли вернуться в Иерусалим. Правда, оказалось, что желающих вернуться на родину значительно меньше, чем можно было представить по предшествовавшим освобождению плачам и требованиям (из проклинаемой «тюрьмы народов» – России – при открытии ее границ также уехало гораздо меньше евреев, чем хотелось бы лидерам сионистского движения). «Хотя персидский царь разрешил евреям вернуться на родину, но только сорок две тысячи из них откликнулись на его призыв, миллионы же остались в изгнании». У многих в столице мировой империи (каковым был тогда Вавилон) дела пошли совсем неплохо, и немалое число евреев не пожелало покидать дома, обжитые за почти столетие, разрывать привычные связи, торговые контакты, терять устоявшуюся клиентуру. Тысячи еврейских семей остались жить в городах персидской империи, и причем в положении отнюдь не рабском (даже по ту сторону событий Пурима и Мардохей и Эсфирь не уехали из столь казалось бы опасной для них Персии, а остались там).

Сложившееся положение со временем начало удивлять и самих персов. Оглядываясь вокруг, они переставали понимать: кто же кого завоевал. Персы покорили Иерусалим, или евреи захватили Вавилон? Как обычно в подобных ситуациях, последним институтом власти, который осознает угрозу национальным интересам и пытается их отстаивать, оказываются «силовые структуры». И вот персидский министр обороны генерал Аман идет к царственному Артаксерксу (события происходят около 480 г. до Рождества Христова) и делится своими печальными наблюдениями.

Реакция Артаксеркса была решительной: истребить всех евреев. О замысле Артаксеркса узнает его жена царица Эсфирь. Царь не знает о ее национальности ( !? ). И вот, в минуту восторгов и обещаний, Эсфирь вытягивает из супруга признания и обещания: ты любишь меня? значит, ты любишь тех, кого я люблю? значит, ты любишь мой народ? значит, ты ненавидишь тех, кто ненавидит меня? значит, ты ненавидишь тех, кто ненавидит моих друзей и родственников? значит, ты ненавидишь ненавистников моего народа? Так дай волю своей ненависти! Уничтожь моих врагов, которых ты считаешь и своими врагами! И Артаксеркс, без особых раздумий отвечавший согласием на все эти вопросы, теперь с удивлением обнаруживает, что он согласился уничтожить всех врагов ненавистных ему евреев…

А вот дальше книгу Есфирь надо читать не торопясь. Вся ее проблема – в датах.

Аман задумал свой антиеврейский погром в первый месяц года (нисан; приблизительно наш апрель). По его навету в провинции были разосланы письма, предписывающие резню евреев произвести в конце года – в 12 й месяц (адар, приблизительно наш март). Аман был казнен спустя два месяца после начала своей антиеврейской интриги.

До назначенного погрома оставалось еще девять месяцев, и потому после казни Амана вполне достаточно было бы исполнить законную просьбу Есфири: “Если царю благоугодно и нравлюсь я очам его, то пусть будет написано, чтобы возвращены были письма по замыслу Амана, писанные им об истреблении иудеев во всех областях царя” (Есф. 8,5).

Вот тут и хотелось бы видеть завершение пуримской истории. Уже и казнь Амана кажется излишней (за дурное намерение – казнь!). Но все же: злоумышленник казнен. Бойня предотвращена. Еврейский народ спасен. Тут бы и прочитать : «Конец. И Богу слава!».

Но именно тут и происходит поворот столь резкий, что диву даешься, поражаясь глухоте тех, кто именно этого поворота и по сю пору не замечает и талдычит, что Пурим есть праздник необходимой самообороны.

Итак, что же происходит после того, как царь соглашается с Эсфирью? – “И позваны были тогда царские писцы в третий месяц, то есть в месяц Сиван, в двадцать третий день его, и написано было все, как приказал Мардохей” (Есф. 8,9).

Мардохей же от имени царя составил указ о предстоящих погромах: "о том, что царь позволяет иудеям, находящимся во всяком городе, собраться и стать на защиту жизни своей[243], истребить, убить и погубить всех сильных в народе и в области, которые во вражде с ними, детей и жен, и имение их разграбить" (Есф. 8,10 11)

Это указ, изданный тогда, когда всякая опасность, нависшая было над евреями, была уже отстранена, когда им уже принадлежала практически вся власть в персидской империи. Есфирь вытребовала у царя указ, позволяющий евреям уничтожать всех по своему желанию, уже после казни самого Амана (Есф. 7,10). А теперь представьте себе ужас, повисший над страной: указ, написанный от имени царя Мардохеем, не был тайным. Он был объявлен сразу после подписания и по всем городам… Более полугода люди жили, зная, что “в тринадцатый день двенадцатого месяца Адара” их соседи, евреи, смогут войти в любой дом и убить любого, кого пожелают… “И напал на них страх перед иудеями” (Есф. 8,17).

Кстати: как вы думаете, в Персидской империи в результате тех событий стало больше антисемитов или меньше? И если их стало больше – то это никак нельзя считать реакцией на поведение евреев?

В месяц Адар месть дошла уже до детей давно убитого Амана. Были повешены десять его детей. Точнее – сначала его дети были казнены. Но этого Эсфири было мало: она попросила повесить их трупы на дереве. Тут, пожалуй, стоит привести полностью этот библейский текст:

В Сузах, городе престольном, умертвили Иудеи и погубили пятьсот человек; десятерых сыновей Амана умертвили они.

Ну уже казалось бы – всё! Но аппетит приходит известно когда.

«И сказала Есфирь: если царю благоугодно, то пусть бы позволено было Иудеям, которые в Сузах, делать то же и завтра, что сегодня, и десятерых сыновей Амановых пусть бы повесили на дереве. И приказал царь сделать так; и дан на это указ в Сузах, и десятерых сыновей Амановых повесили. И собрались Иудеи, которые в Сузах, также и в четырнадцатый день месяца Адара и умертвили в Сузах триста человек. И прочие Иудеи, находившиеся в царских областях, собрались, чтобы стать на защиту жизни своей и быть покойными от врагов своих, и умертвили из неприятелей своих семьдесят пять тысяч» (Есф. 9,1 16).

Кто эти 75 000 уничтоженных персов? Вряд ли это были крестьяне – те евреи, что добровольно остались в Междуречьи, наверно уж не ради занятий земледелием и рытья арыков пренебрегли возвращением на родину. Если евреям было в Персидской империи лучше, чем в Палестине – значит, они проникли в имперские государственные и торговые элиты. Значит, там и были у них конкуренты и недруги. А, значит, и вырезанию подверглась элита страны. Все, кто мог быть конкурентами[244]. Участь персидской империи была предрешена – всего через сто лет она окажется бессильна перед лицом Александра Македонского.

Апологеты Пурима твердят: “Отмщение жестоко. Но не сказал ли царь и Псалмопевец о нечестивом: “Рыл ров, и выкопал его, и упал в яму, которую приготовил”? (Пс. 7,16).

Да разве эти же «капиталисты» одобрили бы, если б Московская Патриархия каждый год открыто и шумно праздновала штурм Казани войсками Ивана Грозного, при этом подчеркивая, что в нем она видит образец для обращения со всеми врагами Святой Руси?

Или так же каждый открыто и шумно праздновали победу над хазарами? Не назвали бы они такое поведение безумным и чреватым пролитием новой крови? Но тогда столь же негативной должна быть и их реакция на празднование «веселого праздника Пурим».

А насчет «взявших меч»… В том то и особый привкус Пурима – что меч персами еще не был взят. Не “отмщение” происходит в Пурим. А “превентивный удар”. Нигде в этих библейских текстах мы не видим, чтобы сначала собрались толпы погромщиков, затем они рванулись в еврейские кварталы, а тут уж отряды еврейской самообороны исполнили свой долг… Наоборот: «собрались иудеи, чтобы наложить руку на зложелателей своих» (Есф. 9,2). Очень точно: на «желателей» – руку, за намерение – смерть…

Ради отмщения Аману – достаточно было казнить его. При чем тут еще десятки тысяч людей? Но зачем было продолжать убийства после устранения действительно виновного?

Хорошо: пусть месть, пусть возмездие… Но при чем тут дети? Дети то меча в руки не брали и ров не копали… Как можно ежегодно радостно праздновать убийство 75 тысяч человек (включая детей)?

Хорошо, что сегодня еврейские публицисты стараются сделать вид, будто детей в Пурим не убивали. А убийство детей Амана – причем через 9 месяцев после казни их отца (Есф. 9,10)? А Есф. 8,11 – «погубить всех сильных в народе и в области, которые во вражде с ними, детей и жен»?

Есть ли кроме евреев другой народ на земле, который с веселием празднует день заведомо безнаказанных массовых убийств?

[Cкрыть]

«Трагедия ....Арабы культурно не развиты, но их инстинктивный патриотизм чище и почетней, чем наш; их нельзя купить, их можно лишь убить».

Зеев Жаботинский

[Дохтур 1,221]

Скоро?.. Soon?..

SOON!!Нажмите здесь!

  [Cкрыть]

[0wn3df1x 4,351]

Заткнёт когда-нибудь кто-нибудь этого придурка?

«Трагедия ....Арабы культурно не развиты, но их инстинктивный патриотизм чище и почетней, чем наш; их нельзя купить, их можно лишь убить».

Зеев Жаботинский

Ну я же не запрещаю мусульманам праздновать их праздники. Хотя Коран приказывает всех неверных казнить, отрубить им руки и обмануть.

Я не запрещаю христианам морозить половые органы в проруби(После которой они в волдырях), не запрещаю им отмечать праздники убийства множества людей во время инквизиции.

Так что и ты, зоофил, празднуй Пурим. И пытайся меня не оскорблять. Иначе получишь пред. Ок, мой хороший?

[Zoophil 68]

Так что и ты, зоофил, празднуй Пурим. И пытайся меня не оскорблять. Иначе получишь пред. Ок, мой хороший?

Я не твой хороший, а твой пурим мне глубоко омерзителен, как мракобесие. Ты прёшься от своих шабашей, ну и прись от них в тихую.

[0wn3df1x 4,351]

Я не твой хороший, а твой пурим мне глубоко омерзителен, как мракобесие. Ты прёшься от своих шабашей, ну и прись от них в тихую.

А мне омерзителен ты. И да, ты не мой хороший. Ты моя бубочка!

[Ричард 3,189]

А мне омерзителен ты. И да, ты не мой хороший. Ты моя бубочка!

Чувствую, что 8-ого марта будет много поздравлений на форуме.

[Oobaneko 977]

Осталось 2 дня.

[Ричард 3,189]

Осталось 2 дня.