Альберт Эйнштейн: Почему социализм?

[Ричард 3,189]

Альберт Эйнштейн: Почему социализм?

Источник: Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть скрытое содержимое.

Альберт Эйнштейн: Почему социализм?Нажмите здесь!

 

Стоит ли высказываться о социализме человеку, который не является специалистом в экономических и социальных вопросах? По ряду причин думаю, что да.

Давайте сначала рассмотрим этот вопрос с точки зрения научного знания. Может показаться, что между астрономией и экономикой нет существенных методологических различий. И в той и в другой ученые стараются открыть общие законы для определенной группы явлений, чтобы как можно яснее понять связь между ними. Но на самом деле методологические различия существуют. Открытие общих законов в области экономики затруднено тем обстоятельством, что наблюдаемые экономические явления подвержены воздействию многих факторов. И оценить каждый из них в отдельности крайне трудно.

К тому же, хорошо известно, что опыт, накопленный с начала так называемого цивилизованного периода человеческой истории, был в значительной мере ограничен и подвержен влиянию причин по своей природе неэкономических. Например, большинство великих государств обязаны своим появлением завоеванию. Народы-завоеватели делали себя юридически и экономически правящим классом завоеванной страны. Они присваивали себе монопольное право на владение землей и выбирали жрецов только из своих рядов. Эти жрецы, в руках которых был контроль над образованием, сделали классовое разделение общества постоянным и создали систему ценностей, которой люди стали руководствоваться в своем общественном поведении, по большей части бессознательно.

Эта историческая традиция остается в силе. Нигде мы не преодолели того, что Торстен Веблен называл «хищнической фазой» человеческого развития. Существующие экономические факты принадлежат к ней, и законы, которые мы можем вывести из этих фактов, неприложимы к другим фазам. А так как цель социализма и состоит именно в том, чтобы преодолеть хищническую фазу человеческого развития ради более высокой, экономическая наука в ее настоящем виде не способна прояснить черты социалистического общества будущего.

Во-вторых, социализм обращен к социально-этической цели. Наука же не способна создавать цели. Еще менее - воспитывать их в человеке. В лучшем случае, наука может предоставить средства к достижению определенных целей. Но сами цели порождаются людьми с высокими этическими идеалами. И, если эти цели не мертворожденные, а обладают жизненной силой, их принимают и осуществляют те массы людей, которые полусознательно определяют медленную эволюцию общества.

Вот почему нам следует проявлять осторожность, чтобы не преувеличить значение науки и научных методов, когда дело касается человеческих проблем. И не следует полагать, что только эксперты имеют право судить о вопросах, влияющих на организацию общества.

Вот же некоторое время несчетные голоса утверждают, что человеческое общество находится в состоянии кризиса и потеряло стабильность. Для такой ситуации характерно, что люди испытывают безразличие или даже враждебность по отношению к большим или малым группам, к которым они принадлежат. В качестве примера, позвольте привести один случай из моего личного опыта. Недавно я обсуждал опасность новой войны, которая, на мой взгляд, была бы серьезной угрозой существованию человечества, с одним умным и благожелательным человеком. Я заметил, что только наднациональная организация могла бы стать защитой от такой опасности. На что мой собеседник спокойно и холодно сказал мне: «Почему вы так сильно настроены против исчезновения человеческой расы?»

Я уверен, что еще столетие назад никто не мог бы так легко сделать заявление подобного рода. Его сделал человек, который безуспешно пытался обрести какой-то баланс внутри себя и потерял надежду на успех. Это выражение мучительного одиночества и изоляции, от которых в наши дни страдают так много людей. В чем причина этого? Есть ли выход?

Легко задать такие вопросы, но трудно ответить на них с какой-либо определенностью. Тем не менее, я должен постараться ответить на них насколько позволяют мои силы, хотя и хорошо сознаю, что наши чувства и стремления часто противоречивы и неясны и что их нельзя объяснить легкими и простыми формулами.

Человек одновременно одинокое и социальное существо. Как существо одинокое он старается защитить свое существование и существование наиболее близких ему людей, удовлетворить свои желания и развить свои врожденные способности. Как социальное существо он ищет признания и любви других людей, хочет разделять их удовольствия, утешать их в горе, улучшать условия их жизни.

Именно существование этих разнородных, зачастую противоречащих друг другу стремлений отличает особых характер человека, а их конкретная комбинация определяет как степень внутреннего равновесия, которого человек способен достичь, так и степень его возможного вклада в благополучие всего общества. Не исключено, что соотношение этих двух побуждений, в основном, передается по наследству. Но становление личности, в конечном счете, формируется окружением, в котором развивается человек, структурой общества, в котором он растет, его традицией и оценкой, которую общество дает тому или иному типу поведения.

Для отдельного человека абстрактное понятие «общество» означает сумму его прямых и косвенных отношений к своим современникам и ко всем людям прошлых поколений. Человек способен мыслить, чувствовать, желать и работать сам по себе. Но в своем физическом, умственном и эмоциональном существовании он настолько зависит от общества, что вне общества ни думать о человеке, ни понять его невозможно. Именно «общество» обеспечивает человека пищей, одеждой, жильем, инструментами труда, языком, формами мысли и большей частью ее содержания. Его жизнь стала возможной благодаря труду и достижениям многих миллионов в прошлом и настоящем, которые прячутся за этим маленьким словом «общество».

Поэтому очевидно, что зависимость человека от общества является природным фактом, который нельзя отменить, как и в случае пчел и муравьев. Однако, в то время как жизненные процессы муравьев и пчел управляются, вплоть до мельчайших деталей, их жесткими наследственными инстинктами, типы социального поведения и взаимоотношения человеческих существ сильно варьируются и подвержены изменениям.

Память, способность создавать новые комбинации, дар речевого общения сделали возможными для человечества такие формы жизнедеятельности, которые не диктуются биологической необходимостью. Они выражаются в традициях, общественных институтах и организациях; в литературе; в научных и инженерных достижениях; в произведениях искусства. Это объясняет, каким образом человек способен, в известном смысле, влиять на свою жизнь своим поведением и что в этом процессе участвуют сознательное мышление и желание.

При рождении человек наследует определенную биологическую конституцию, которую мы должны признать фиксированной и неизменной и которая включает природные побуждения, свойственные человеческому роду. К этому, в течение своей жизни, человек приобретает и определенную культурную конституцию, которую он усваивает от общества через общение и многие другие виды влияния. Именно эта культурная конституция меняется со временем и в большей степени определяет отношения между человеком и обществом.

Современная антропология, с помощью сравнительного изучения так называемых примитивных культур, учит нас, что социальное поведение людей может разниться в огромной степени и зависит от культурной модели и типа организации, которые доминируют в данном обществе. Именно на этом и основаны надежды тех, кто стремится улучшить участь человека. Человеческие существа не осуждены своей биологической конституцией на взаимное уничтожение или на милость жестокой судьбы, причина которой в них самих.

Если мы спросим себя, как должны быть изменены структура общества и культура человека для того, чтобы сделать человеческую жизнь как можно более удовлетворяющей, нам следует постоянно помнить, что существуют определенные условия, которые мы не можем изменить.

Как уже было сказано, билогическая природа человека не может быть подвергнута изменениям. Более того, технологические и демографические процессы последних столетий создали условия, которые останутся с нами надолго. При высокой концентрации населения, чье существование зависит от производства товаров, исключительная степень разделения труда и высокоцентрализованный аппарат производства являются абсолютно необходимыми. То время, кажущееся нам теперь идиллическим, когда отдельные люди или сравнительно небольшие группы могли быть совершенно самодостаточны, - это время ушло навеки. Не будет большим преувеличением сказать, что уже сейчас человечество представляет собой одно планетарное сообщество в производстве и потреблении.

Теперь я могу коротко изложить свое мнение о сущности современного кризиса. Речь идет об отношении человека к обществу. Как никогда раньше человек осознает свою зависимость от общества. Но эту зависимость он ощущает не как благо, не как органическую связь, не как защищающую его силу, а скорее как угрозу его естественным правам или даже его экономическому существованию.

Более того, его положение в обществе таково, что заложенные в нем эгоистические инстинкты постоянно акцентируются, в то время как социальные, более слабые по своей природе, все больше деградируют. Все человеческие существа, какое бы место в обществе они ни занимали, страдают от этого процесса деградации.

Неосознанные узники своего эгоизма, они испытывают чувство опасности, ощущают себя одинокими, лишенными наивных, простых радостей жизни. Человек может найти смысл в жизни, какой бы короткой и опасной она ни была, только посвятив себя обществу.

Действительным источником этого зла, по моему мнению, является экономическая анархия капиталистического общества. Мы видим перед собой огромное производительное сообщество, чьи члены все больше стремятся лишить друг друга плодов своего коллективного труда. И не силой, а по большей части соблюдая законом установленные правила. В этой связи важно понять, что средства производства, т.е. все производственные мощности, необходимые для производства как потребительских так и капитальных товаров, могут быть и по большей части являются частной собственностью отдельных лиц.

Для простоты изложения я буду называть «рабочими» всех тех, кто не владеет средствами производства, хотя это и не вполне соответствует обычному использованию этого термина. Владелец средств производства имеет возможность купить рабочую силу рабочего. Используя средства производства этот рабочий производит новую продукцию, которая становится собственностью капиталиста. Самое существенное в этом процессе заключается в соотношении между тем, что рабочий производит и сколько ему платят, если то и другое измерять в их действительной стоимости. Поскольку трудовой договор является «свободным», то что рабочий получает, определяется не действительной стоимостью произведенной им продукции, а его минимальными нуждами и соотношением между потребностью капиталиста в рабочей силе и числом рабочих конкурирующих друг с другом за рабочие места. Важно понять, что даже в теории заработная плата рабочего не определяется стоимостью произведенного им.

Частному капиталу свойственна тенденция к концентрации в руках немногих. Это связано отчасти с конкуренцией между капиталистами, отчасти потому, что техническое развитие и углубляющееся разделение труда способствует формированию все более крупных производственных единиц за счет меньших. В результате этих процессов появляется капиталистическая олигархия, чью чудовищную власть демократически организованное общество не может эффективно ограничивать.

Это происходит потому, что члены законодательных органов отбираются политическими партиями, а на них так или иначе влияют и в основном финансируют частные капиталисты, которые тем самым на практике встают между электоратом и законодательной сферой. В результате, народные представители в действительности недостаточно защищают интересы непривилегированных слоев населения.

Более того, при существующих условиях частные капиталисты неизбежно контролируют, прямо или косвенно, основные источники информации (прессу, радио, образование). Таким образом, для отдельного гражданина чрезвычайно трудно, а в большинстве случаев практически невозможно, прийти к объективным выводам и разумно использовать свои политические права.

Положение, существующее в экономике, основанной на частно-капиталистической собственности, отличает два основных принципа: вo-первых, средства производства (капитал) являются частной собственностью и их владельцы распоряжаются ими как хотят; во-вторых, трудовой договор заключается свободно.

Конечно, в этом смысле такой вещи, как чистый капитализм, не существует. В особенности необходимо отметить, что в результате длительных и ожесточенных политических сражений рабочим удалось завоевать несколько улучшенный «трудовой договор» для определенных категорий трудящихся. Но в целом, современная экономика немногим отличается от «чистого» капитализма.

Производство осуществляется в целях прибыли, а не потребления. Не существует никакой гарантии, что все, кто может и желает работать, будут всегда способны найти работу. Почти всегда существует «армия безработных». Рабочий живет в постоянном страхе потерять работу.

Поскольку безработные и низкооплачиваемые рабочие не могут служить прибыльным рынком сбыта, производство потребительских товаров ограничено, что приводит к тяжелым лишениям.

Технический прогресс часто влечет за собой рост безработицы, вместо того чтобы облегчать бремя труда для всех. Стремление к прибыли, в сочетании с конкуренцией между отдельными капиталистами, порождает нестабильность в накоплении и использовании капитала, что приводит к тяжелым депрессиям.

Неограниченная конкуренция ведет к чудовищным растратам труда и к тому изувечиванию социального сознания отдельной личности, о котором я уже говорил. Это изувечивание личности я считаю самым большим злом капитализма. Вся наша система образования страдает от этого зла. Нашим учащимся прививается стремление к конкуренции; в качестве подготовки к карьере, их учат поклоняться успеху в приобретательстве.

Я убежден, что есть только один способ избавиться от этих ужасных зол, а именно путем создания социалистической экономики с соответствующей ей системой образования, которая была бы направлена на достижение общественных целей. В такой экономике средства производства принадлежат всему обществу и используются по плану.

Плановая экономика, которая регулирует производство в соответствии с потребностями общества, распределяла бы необходимый труд между всеми его членами способными трудиться и гарантировала бы право на жизнь каждому мужчине, женщине и ребенку.

Помимо развития его природных способностей, образование человека ставило бы своей целью развитие в нем чувства ответственности за других людей, вместо существующего в нашем обществе прославления власти и успеха.

Необходимо помнить, однако, что плановая экономика это еще не социализм. Сама по себе, она может сопровождаться полным закрепощением личности. Построение социализма требует решения исключительно сложных социально-политических проблем: учитывая высокую степень политической и экономической централизации, как сделать так, чтобы бюрократия не стала всемогущей. Как обеспечить защиту прав личности, а с ними и демократический противовес власти бюрократии?

Ясность в отношении целей и проблем социализма имеет величайшее значение в наше переходное время. Так как в настоящее время свободное, без помех обсуждение этих проблем находится под мощным табу, я считаю выход в свет этого журнала важным общественным делом.

Альберт ЭЙНШТЕЙН

Пер. Л. Коротеевой

[Cкрыть]

[Лесник 324]

Вот именно, товарищи! Именно социализм освободит людей от деградации и гнёта!

Скажите - нет, правым политическим движениям! Скажите - нет, деградации! Скажите - нет, угнетению человека человеком! Ура, товарищи!

[RAmero 81]

Вот именно, товарищи! Именно социализм освободит людей от деградации и гнёта!

Скажите - нет, правым политическим движениям! Скажите - нет, деградации! Скажите - нет, угнетению человека человеком! Ура, товарищи!

Социализм по советской/китайской/корейской модели это голубой бред. Но социал-демократию шведской модели поддерживаю всеми лапами, так как именно она показала себя наиболее стабильной и совершенной.

[Dart An'ian 4,441]

Социализм по советской/китайской/корейской модели это голубой бред. Но социал-демократию шведской модели поддерживаю всеми лапами, так как именно она показала себя наиболее стабильной и совершенной.

А в чем минусы советской и китайской моделе и в чем плюсы шведской и норвежскоц моделей?

[SCORE 3,773]

Шведская и норвежские системы общественного строения (чуть не написал старения, было бы справедливо) ведут к угасанию человеческого потенциала и вырождению.

На их фоне советская и китайские системы эээ... хоть и непривлекательного для меня цвета... ну... позадорнее, поинтереснее.

Нельзя позволять людям вырождаться в беззубых толерантных слабачков, которых ничего в жизни кроме собственного удобства не волнует.

[Dobrak 703]

Понятное дело - все умные люди видят преимущества социализма, несмотря на все попытки либерастов промыть мозги всем людям и приравнять социализм и коммунизм к фашизму.

[RAmero 81]

А в чем минусы советской и китайской моделе и в чем плюсы шведской и норвежскоц моделей?

Преимущества шведской модели на лицо:

1. Рыночная экономика, факт в том что это действительно самая совершенная форма экономического устройства. Мало того, что плановое хозяйство не способно удовлетворить внутренний спрос, оно так же не способно развивать гражданскую промышленность и технологии. Именно благодаря свободному рынку и конкуренции на западе есть интернет в каждом доме, качественный ориентированный на потребителя автопром (а не ржавые тарантайки "лишь бы ездила"), дешевая и доступная мобильную радиосвязь, развитая киноиндустрия и тд. Сегодня, странами с плановой экономикой являются только Куба и КНДР (КНР отказалась и правильно сделала, как результат - Китай один из крупнейших в мире производителей), и мы сами видим в какой Ж они находятся.

2. Проблема неравенства успешно решена перераспределением части прибыли через налогообложение

3. При этом в Швеции действительно качественное, бесплатное образование. А так же качественная, доступная медицина.

4. Высокий уровень инноваций, высокоразвитая и постоянно модернизируемая инфраструктура. В СССР такого даже и близко не было.

5. Зашкаливающий ИРЧП в скандинавский странах

6. Демократическое, свободное общество.

Да и вообще, почему ситуацию в Швеции экономисты называют "экономическим чудом"?

[Dobrak 703]

Преимущества шведской модели на лицо:

1. Рыночная экономика, факт в том что это действительно самая совершенная форма экономического устройства. Мало того, что плановое хозяйство не способно удовлетворить внутренний спрос, оно так же не способно развивать гражданскую промышленность и технологии. Именно благодаря свободному рынку и конкуренции на западе есть интернет в каждом доме, качественный ориентированный на потребителя автопром (а не ржавые тарантайки "лишь бы ездила"), дешевую и доступную мобильную радиосвязь, развитую киноиндустрию и тд. Сегодня, странами с плановой экономикой являются только Куба и КНДР (КНР отказалась и правильно сделала, как результат - Китай один из крупнейших в мире производителей), и мы сами видим в какой Ж они находятся.

2. Проблема неравенства успешно решена перераспределением части прибыли через налогообложение

3. При этом в Швеции действительно качественное, бесплатное образование. А так же качественная, доступная медицина.

4. Высокий уровень инноваций, высокоразвитая и постоянно модернизируемая инфраструктура. В СССР такого даже и близко не было.

5. Зашкаливающий ИРЧП в скандинавский странах

6. Демократическое, свободное общество.

Да и вообще, почему ситуацию в Швеции экономисты называют "экономическим чудом"?

Россия тоже имеет рыночную экономику, а в Ж осталась. Может дело в другом.

[RAmero 81]

Шведская и норвежские системы общественного строения (чуть не написал старения, было бы справедливо) ведут к угасанию человеческого потенциала и вырождению.

На их фоне советская и китайские системы эээ... хоть и непривлекательного для меня цвета... ну... позадорнее, поинтереснее.

Нельзя позволять людям вырождаться в беззубых толерантных слабачков, которых ничего в жизни кроме собственного удобства не волнует.

--- Вернись с небес, реальная жизнь это не RTS, где надо наклепать побольше танчиков и захватить весь мир, она куда прозаичнее. Государство должно существовать для человека, а не наоборот. А естественная потребность каждого человека обеспечить себе и своей семье достойное существование, а не жить ради "великого вождя" и идиотских идеологий. Твоя же фраза про "угасание человеческого потенциала и вырождение" полная туфта, причем ничем не подтвержденная. Что-то вроде из песен про "вечно загнивающий капитализм"

[RAmero 81]

Россия тоже имеет рыночную экономику, а в Ж осталась. Может дело в другом.

--- Да потому что России досталось в наследие абсолютно не конкурентоспособное в условиях рыночной экономики советское производство и промышленность, плюс неудачные экономические реформы 90-ых, коррупция и бюрократия (опять же, советское наследие). И тем не менее, ситуация в России потихоньку, но улучшается.

[Dobrak 703]

--- Да потому что России досталось в наследие абсолютно не конкурентное в условиях рыночной экономики советское производство и промышленность, плюс неудачные экономические реформы 90-ых, коррупция и бюрократия (опять же, советское наследие). И тем не менее, ситуация в России потихоньку, но улучшается.

Скорее наоборот, государство так стремилось покончить с советским союзом, что распустило треть промышленности и половину сельскохозяйтвенных земель, раздало все компании ЖКХ не пойми кому, продало все компании по добыче природных ресурсов иностранцам и еще сильнее развило коррупцию и бюрократию. Да, наша власть обогнала СССР по коррупции. Хоть в чем то у нее успех. Откат 50% - это не шутки.

[RAmero 81]

Скорее наоборот, государство так стремилось покончить с советским союзом, что распустило треть промышленности и половину сельскохозяйтвенных земель, раздало все компании ЖКХ не пойми кому, продало все компании по добыче природных ресурсов иностранцам и еще сильнее развило коррупцию и бюрократию. Да, наша власть обогнала СССР по коррупции. Хоть в чем то у нее успех. Откат 50% - это не шутки.

В СССР был так же высокий уровень коррупции, но в 90-х, не спорю, она стала просто зашкаливающей. Сегодня в России ситуация гораздо лучше чем в 90-х, к примеру (не знаю как в других регионах) в Краснодарском крае коррупция в ДПС почти исчезла.

Ты бы мне еще пропел тут про "равенство" в СССР, черта с два. Буквально цитирую потомственного бюрократа Митрофанова - "Это не мы стали жить лучше, это просто вы узнали насколько хреново живете"

[0wn3df1x 4,351]

Понятное дело - все умные люди видят преимущества социализма, несмотря на все попытки либерастов промыть мозги всем людям и приравнять социализм и коммунизм к фашизму.

"Либерасты" в чём-то правы.

Коммунизм, социализм и фашизм похожи тем, что там на первый план выходит государство, а народ лишь источник подъёма этого государства.

Алсо Эйнштейн еврей, думаю вы об этом знаете, эдак вы с ним, внезапно, согласились.

[Лесник 324]

"Либерасты" в чём-то правы.

Коммунизм, социализм и фашизм похожи тем, что там на первый план выходит государство, а народ лишь источник подъёма этого государства.

Алсо Эйнштейн еврей, думаю вы об этом знаете, эдак вы с ним, внезапно, согласились.

Либералы действительно в чём-то правы, в равенстве всех людей, например. Но вы ошибаетесь, товарищ, говоря: "Коммунизм, социализм и фашизм похожи тем, что там на первый план выходит государство."

В коммунистической идеологии не предусмотрено государства как такового! Все идеологии левого толка направленны в интересах самых угнетённых, товарищи!

Так планировал Карл Маркс - через революцию освободить людей!

В правых идеологиях, выражено большее внимание государству, а не народу! А немцы в то время(1933г.) хотели ЛЮБОГО, но порядка, а не либеральных дураков за рулём государства, товарищи!

Что-то мне подсказывает, что вы не еврей, а всего лишь притворяетесь.

[0wn3df1x 4,351]

Либералы действительно в чём-то правы, в равенстве всех людей, например. Но вы ошибаетесь, товарищ, говоря: "Коммунизм, социализм и фашизм похожи тем, что там на первый план выходит государство."

В коммунистической идеологии не предусмотрено государства как такового! Все идеологии левого толка направленны в интересах самых угнетённых, товарищи!

Так планировал Карл Маркс - через революцию освободить людей!

В правых идеологиях, выражено большее внимание государству, а не народу! А немцы в то время(1933г.) хотели ЛЮБОГО, но порядка, а не либеральных дураков за рулём государства, товарищи!

Что-то мне подсказывает, что вы не еврей, а всего лишь притворяетесь.

Я таки еврей. И мне незачем притворяться. Безусловно черта социализма, как переходного элемента, является большим вкладом, как способ освобождения людей от гнёта. Но всё же для меня важны другие идеалы, которые выступают за свободу людей и социальное неравенство зависящее от результатов труда.

[Ричард 3,189]

Алсо Эйнштейн еврей, думаю вы об этом знаете, эдак вы с ним, внезапно, согласились.

Я ни чего не имею против какой либо национальности. Я против тех кто считает свою национальнось выше других.

[Лесник 324]

Но всё же для меня важны другие идеалы, которые выступают за свободу людей и социальное неравенство зависящее от результатов труда.

Социальное неравенство зависящее от результатов труда?

Товарищ, эта иллюстрация наглядно показывает, что вы ошибаетесь.

[Dart An'ian 4,441]

Нельзя позволять людям вырождаться в беззубых толерантных слабачков, которых ничего в жизни кроме собственного удобства не волнует.

Согласен. Без движения вперед общество деградирует.

1. Рыночная экономика, факт в том что это действительно самая совершенная форма экономического устройства. Мало того, что плановое хозяйство не способно удовлетворить внутренний спрос, оно так же не способно развивать гражданскую промышленность и технологии. Именно благодаря свободному рынку и конкуренции на западе есть интернет в каждом доме, качественный ориентированный на потребителя автопром (а не ржавые тарантайки "лишь бы ездила"), дешевая и доступная мобильную радиосвязь, развитая киноиндустрия и тд. Сегодня, странами с плановой экономикой являются только Куба и КНДР (КНР отказалась и правильно сделала, как результат - Китай один из крупнейших в мире производителей), и мы сами видим в какой Ж они находятся.

Куба по уровню жизни более-менне серьезно обгоняет РФ.

Но в целом ты хорошо написал. Рыночная экономика ориентирована на потребление, и все, что нельзя продать - для нее не выгодно. Более того, при рыночной экономике в товар превращаются такие жизненноважные для общества вещи как медицина, наука и прочее.

2. Проблема неравенства успешно решена перераспределением части прибыли через налогообложение

То есть плюс от социализма?

3. При этом в Швеции действительно качественное, бесплатное образование. А так же качественная, доступная медицина.

По медицине не знаю. По образованию - была тут темка интересная где-то про дошкольное образование.

5. Зашкаливающий ИРЧП в скандинавский странах

То есть таки газ плюс социализм?

Да и вообще, почему ситуацию в Швеции экономисты называют "экономическим чудом"?

Потому что на отшибе социал-демократам таки получилось поработать.

А теперь давай сравним Швецию, СССР и плюс США.

песен про "вечно загнивающий капитализм"

Только теперь это стало очевидно и в странах центра капитализма)

[Лесник 324]

Срач. Он сейчас начнётся.

[RAmero 81]

Согласен. Без движения вперед общество деградирует.

Куба по уровню жизни более-менне серьезно обгоняет РФ.

Но в целом ты хорошо написал. Рыночная экономика ориентирована на потребление, и все, что нельзя продать - для нее не выгодно. Более того, при рыночной экономике в товар превращаются такие жизненноважные для общества вещи как медицина, наука и прочее.

То есть плюс от социализма?

По медицине не знаю. По образованию - была тут темка интересная где-то про дошкольное образование.

То есть таки газ плюс социализм?

Потому что на отшибе социал-демократам таки получилось поработать.

А теперь давай сравним Швецию, СССР и плюс США.

Только теперь это стало очевидно и в странах центра капитализма)

Данных по ИРЧП Кубы у меня нет, но приведу в сравнение ВВП на душу населения: Россия - 15.807 $, Куба - 9.900 $. Плюс, просмотренные мною видео, снятыми туристами в Кубе (обшарпанные жилые здания, автомобили 70-ых годов) для меня говорят об обратном.

жизненноважные для общества вещи как медицина, наука и прочее

--- Как раз в Швеции медицина бесплатная, но конечно существуют частные клиники и это нормально. По поводу науки... в этом мне больше нравится американская модель, где развитием гражданских технологий занимаются частные, конкурирующие компании. А развитием ВПК занимается как государство, так и те же частные компании.

По медицине не знаю. По образованию - была тут темка интересная где-то про дошкольное образование.

--- Не знаю, что там была за тема. Но факт в том, что Швеция тратит 4,9% ВВП на образование, а это вроде бы крупнейший в мире показатель. В том же Китае образование вообще платное.

А теперь давай сравним Швецию, СССР и плюс США

--- США тут вообще не в тему

То есть плюс от социализма?

То есть таки газ плюс социализм?

--- Нет, это плюс шведских социал-демократах, грамотно распорядившихся тем что у них есть. Без закручивания гаек, воШьдизма и диктатуры как в СССР

Только теперь это стало очевидно и в странах центра капитализма)

--- Голословное утверждение.

Я не против социализма, более того я за него. Но только если он существует в демократическом, свободном обществе. Поэтому я и считаю себя социал-либералом.