"Московскому казачеству" выделят 46 миллионов рублей из бюджета.

[KaKaKTyC 279]

Как известно, казаки — это атрибут российских приграничных окраин, в наше время поддерживающийся на искусственном дыхании по причине острой нехватки в графе отчётности «патриотическое воспитание молодёжи». В Москве казачества, жившего сельскими общинами, исторически не просто не было — не могло быть. Тем не менее, как мы знаем, в столице всего должно быть больше и лучше, а потому московское правительство объявило о том, что численность «московского казачества» составляет десять тысяч человек и приняло решение выделить на его нужды более 46 миллионов рублей. Из каких могил пытаются откопать «московских казаков»? Об этом довольно подробно рассказывает заместитель руководителя столичного комитета по делам казачества Александр Коныгин.

Главное, на что упирает заведующий по работе с зомби-народами, это то, что в Москве не будет «ряженых казаков». Раскрывает эту позицию старший научный сотрудник Института социологии РАН Леонтий Бызов: «Нередко москвичи относятся к казакам с иронией и называют их ряжеными. Однако это не исключает того, что в Москве существует «не ряженое» казачество, например, наследники казаков, живших в царской России. Возможно, сейчас они пытаются вспомнить традиции, которые были уничтожены в первые годы советской власти». Несмотря на отсутствие уверенности в том, что «московские казаки» существуют, 15 миллионов рублей будет истрачено на проведение уже третьего (и когда успели только?) фестиваля «Казачья станица Москва». Как Коныгин и Бызов собираются обходиться на нём без костюмов, остаётся неизвестным. Возможно, его участники будут снаряжены в типовую форму хаки или, ради экономии, обойдутся штатным полицейским обмундированием.

Заведующего зомби-народами можно понять. Скажем, пользующийся огромным успехом исторический фестиваль «Города и эпохи» процветает благодаря профессиональной работе реконструкторов, воссоздающих различные исторические события. Для того, чтобы провести, например, массовое шоу-представление, посвящённое Куликовской битве, им не нужны мемуары ветеранов этого сражения или их наследники, «пытающиеся вспомнить традиции». Они просто работают с историческими источниками. Но как воссоздать то, чего нет, и никогда не существовало? Провести фестиваль, посвящённый «московскому казачеству», не поможет ни один реконструктор. Впрочем, если трактовать историю по Мединскому, можно организовать и не такое.

Однако продолжим считать деньги — заметим, отнюдь не в чужом кармане, а в кармане налогоплательщиков, то есть в нашем кармане. В три миллиона рублей московскому бюджету обойдется проведение соревнования по джигитовке, а в полтора миллиона — проведение конкурса-фестиваля самодеятельных коллективов казачьей песни в честь — внимание, это не шутка! — «казачьего праздника Покрова Пресвятой Богородицы». Видимо, эта статья расхода показывает, что праздник Покрова Пресвятой Богородицы стал отмечаться московскими казаками задолго до всяких там жидовствующих евреев, а уже потом именно у них, у «московских казаков», переняли этот праздник православные христиане.

Не может не поразить воображение ещё один образец качественного распила: 150 тысяч рублей мэрия потратит на исследование, которое определит «социологический портрет современного казака столицы» — иными словами, левой ногой напишут обоснование, почему содержание в городских условиях зомби-народов требует так много бабла. Впрочем, Коныгин не удержался и раскрыл едва ли не главную карту: оказывается, «московское казачество» задумывается как «православная дружина», противостоящая сторонникам «Pussy Riot» и грозящее последним «разъяснительными беседами» с помощью травматического оружия. Об этом рассказывается в уже принятом «Положении о порядке привлечения казачьих обществ к поддержанию общественного порядка на территории культовых сооружений РПЦ», в котором казаки приравниваются в правах к частным охранным предприятиям, но, как и положено, с рядом интересных нюансов.

К примеру, перед тем как заступить на пост, казаки должны получить устное или письменное благословение. Для начала казаки должны осмотреть «местность на предмет выявления подозрительных предметов» и, если такие найдутся, ограничить доступ к ним — стандартная инструкция по борьбе с терроризмом. Если в храме или поблизости от него произойдет пожар, казаки должны отвести людей на безопасное расстояние и, если потребуется, оказать первую медицинскую помощь. Если на территории храма будут замечены «лица, грубо нарушающие общественный порядок» (ну, вы уже догадались, о ком речь), казаки имеют право провести с ними разъяснительную беседу. Также они обязаны сообщить об инциденте в полицию и «в случае крайней необходимости» могут «принимать иные меры по предотвращению нарушения общественного порядка в рамках Гражданского и Уголовного кодексов».

Чтобы готовить потенциальных церковных охранников, правительство Москвы намеревается создать на базе одного из детских лагерей «специализированное учреждение военно-патриотической направленности с этнокультурным казачьим компонентом» — в придачу к уже имеющимся «казачьим кадетским корпусам». О зарплатном фонде уже имеющихся десяти тысяч «московских казаков» не сообщается, но отчего-то сомнений о том, что деньги на это находятся, у нас нет. Ведь на духовность денег у нас не жалеют. Наших денег. А чужого добра — никогда не жалко.

Фото: flickr.com, Владимир Лысенко.

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть скрытое содержимое.

[OmarBradley 1,076]

Псов ростят и кормят.