Помогите решить вопрос

[worner 0]

 Кто из приведенных ниже представителей обосновал, что царь не может быть судим людьми, он может совершить только грех, а не преступление:

1  Л. Курбский;                      

2  И. Пересветов;

3 Иван Грозный;

 4 И. Волоцкий.

[Aurelius36 16,500]

@worner надо было опрос создать

[Zdrajca 6,556]

В 24.10.2020 в 16:05, worner сказал:

 Кто из приведенных ниже представителей обосновал, что царь не может быть судим людьми, он может совершить только грех, а не преступление:

1  Л. Курбский;                      

2  И. Пересветов;

3 Иван Грозный;

 4 И. Волоцкий.

Не буду утверждать, но скорее всего Курбский. Он, живя в ВКЛ активно переписывался с И.Грозным

[лекс 13,932]

В 24.10.2020 в 16:05, worner сказал:

 Кто из приведенных ниже представителей обосновал, что царь не может быть судим людьми, он может совершить только грех, а не преступление:

1  Л. Курбский;                      

2  И. Пересветов;

3 Иван Грозный;

 4 И. Волоцкий.

Пересветов - государственник. Вполне мог. Но вот слог его не таков чтобы писать так.

Волоцкий - тоже мог. Только по другим причинам. Исходя из того что царя может судить только Бог. Но у него вообще взгляды своеобразные. Вряд ли.

Курбский - вряд ли. Его взгляды не много другой направленности.

Грозный... Этот вариант напрашивающийся. В 1 письме Курбскому он высказывает схожие взгляды. Он пишет о том, что каждый под властью ходит, что он смертен и попадёт на Божий суд и т.д. Но любопытен вот такой абзац.

 

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть скрытое содержимое.

 

Цитата

Разве же это «супротив разума» — сообразоваться с обстоятельствами и временем? Вспомни величайшего из царей, Константина: как он ради царства сына своего, им же рожденного, убил! И князь Федор Ростиславич, прародитель ваш, сколько крови пролил в Смоленске во время Пасхи! А ведь они причислены к святым.<...> Ибо всегда царям следует быть осмотрительными: иногда кроткими, иногда жестокими; добрым же — милосердие и кротость, злым же — жестокость и муки, если же нет этого, то он не царь. Царь страшен не для дел благих, а для зла. Хочешь не бояться власти, так делай добро; а если делаешь зло — бойся, ибо царь не напрасно меч носит — для устрашения злодеев и ободрения добродетельных. Если же ты добр и праведен, то почему, видя, как в царском совете разгорелся огонь, не погасил его, но еще сильнее разжег? Где тебе следовало разумным советом уничтожить злодейский замысел, там ты еще больше посеял плевел. И сбылось на тебе пророческое слово: «Вы все разожгли огонь и ходите в пламени огня вашего, который вы сами на себя разожгли». Разве ты не сходен с Иудой-предателем? Так же как он ради денег разъярился на владыку всех и отдал его на убиение, находясь среди его учеников, а веселясь с иудеями, так и ты, живя с нами, ел наш хлеб и нам служить обещался, а в душе копил злобу на нас. Так-то ты соблюл крестное целование желать нам добра во всем без всякой хитрости? Что же может быть подлее твоего коварного умысла? Как говорил премудрый: «Нет головы злее головы змеиной», также и нет злобы злее твоей.<...>

 

Вообщем, ИМХО - Грозный.

 

В 25.10.2020 в 17:23, Zdrajca сказал:

Не буду утверждать, но скорее всего Курбский. Он, живя в ВКЛ активно переписывался с И.Грозным

Если посмотреть то что они пишут друг другу, то вряд ли Курбский.