Турки

[Эквилибриум 2,511]

О Батурине без истерии украинского национализмаНажмите здесь!

 Свидетельства малороссийских летописей. Это собственно два источника - «Черниговская летопись», опубликованная в 1890 г. A.M. Лазаревским и летопись Лизогуба. Обе они были созданы в значительный промежуток времени после 1708 г., содержат, как и всякие летописные тексты, множество ошибок и неточностей, и зачастую могут служить не источником по истории конкретных событий, сколько по тем представлениям о них, которые сложились в среде украинской старшины в 1730-1740-е гг. Однако по причине крайне скудости источниковой базы, обе эти летописи играют важную роль в реконструкции событий, связанных с изменой Мазепы.

Соответствующие разделы Черниговской летописи, по мнению А. Лазаревского, написаны человеком, жившим и действовавшим в первой четверти XVIII века, возможно - одним из писарей гетманской канцлеряии. Вот как описывается штурм Батурина: «И зараз послал з войском, князя Александра, Меншикова доставати Батурина, месяца ноеврия дня 9 (дата ошибочна. - К.К.), бо в нем заперлися были, з розказаня Мазепина, сотник батуринский Чечель и Филип, реент, з сердюками; и гды пришол Мен-шиковъ под Батурин, давано огню з гармат велми з Батурина, але Меншиковъ зараз добыл Батурина и сплюндровал его огнем и мечем, а Чечеля, сотника, и Филиппа, реента спартесного, побрал живцем и в Глухове почвертовано их, з росказаня царского» .

Заметим, что в летописи отмечается, что осажденные первыми открыли огонь по русским, что подтверждается корреспонденцией Меншикова. Ни о какой резне мирного населения речи не идет. О том, что, тем не менее, жертвы были значительными, косвенно показывается далее. Когда Мазепа приехал к сожженному Батурину 8 ноября, т.е. спустя неделю после штурма, то увидел, что «крови людской в месте и на предместью было полно калюжами».

Еще более интересна летопись Лизогуба, созданная спустя много лет после Батуринских событий - в 1742 г. Характерно, что автор трактует переход Мазепы на сторону шведов именно как измену: «Тогож 1708 года Мазепа, зменивши Государю своему, пристал к шведскому королю». Именно этот источник наиболее подробно описывает то, что творилось в Батурине после его взятия: «Много там людей пропало от меча, понеже збег быль от всех сел; однак за вытрублением не мертвить, много еще явилося у князя Меншикова, который дать велел им писание, чтоб никто их не занимал; — многож в Сейме потонуло людей, утекаючи чрез лед еще крепкий, много и погорело, крившихся по хоромах, в лигах в погребах, в ямах, где паче подушилися, а на хоромах погорели, ибо, хотя и вытрубление було престать пть кровопролития, однак выходящих от сокрытия войско заюшеное, а паче рядовые солдаты, понапившиеся (понеже везде изобилие было всякого напою) кололи людей и рубали, а для того боячися прочие в скрытых местах сидели, аж когда огонь обойшел ввесь город, и скрытый по-страдалы; мало еднак от огня спаслося и только одна хатка, подъ самою стеною вала от запада стоячая, уцелела неякогось старушка».

Если верить этому описанию, то можно сделать несколько важных выводов: 1). В батуринской крепости была большая скученность населения, поскольку кроме местных жителей там укрывались от шведов (союзников Мазепы) и жители окрестных сел. 2). Пожар в деревянном укреплении видимо начался еще до взятия его русскими войсками, от огня меншиковской артиллерии, что вкупе с начавшейся паникой и привело к большим жертвам среди мирного населения. 3). Ворвавшиеся в крепость драгуны первое время кололи и рубили всех подряд, тем более, как только что говорилось, в гуще сражения из-за скученности оказались все - и сердюки и казаки, и женщины и дети. 4). Наиболее знаменательное свидетельство данного источника то, что, убедившись во взятии крепости, Меншиков распорядился подать трубачу сигнал о прекращении кровопролития, что спасло много жизней.

Многочисленные жертвы штурма Батурина - это люди, погибшие от пожара и потонувшие в Сейме, лед которого оказался некрепок, а не павшие от русского меча. Из-за начавшейся паники многие побоялись вылезти из подвалов горящих зданий и в результате угорели.

Утверждениям, что Меншиков приказал истребить всех жителей Батурина, противоречат и другие факты. 12 декабря 1711 г. в Глухове в присутствии царского стольника Федора Ивановича Протасьева был допрошен «черкашенин» Иван Олениченко. Известно, что он был товарищем батуринской сотни еще в 1702 г. Иван рассказал, что он, житель Батурина, служил хорунжим при артиллерии у Мазепы, «и как он гетман изменил царскому величеству и по той ево измене город Батурин разорили, в то время взят он Иван был в том городе, и послан был за караулом к Москве с другими своими товарыщи сердюками и компанейцы, которых де было осмнадцатъ человек». По словам бывшего хорунжего всех их держали в Москве за караулом «по боярским дворам, а в Приказе они нигде не явлены».

Иван Олениченко сообщил Протасьеву, что вместе с ним «ушло» с дороги еще трое бывших защитников Батурина. Один из них, шорник, имени которого Иван не знал, или, скорей всего, не хотел называть, поселился в Нежине, другой - Федор Гоменко - в деревне Маченке (село Миченки), принадлежавшей гадяцкому полковнику Чернышу, третий - Михайло Сердюк по прозвищу Подскочин в деревне Галице Прилуцкого полка.

Михайло Подскочин был вскоре сыскан и подвергся допросу 31 декабря 1711 г. Он, по его словам, служил в Батурине сердюком «и по разорении Батурина взят он с протчими товарыщи и посланы к Москве для того, что они сидели в том городе Батурине в осаде».

Вышеприведенными фактами не исчерпывается информация о пленных защитниках Батурина, отправленных после его взятия в Россию. Так A.M. Лазаревский сообщает о двух братьях Гончаренко, взятых в плен при штурме Батурина и проживших в Москве около семи лет.

Возможно дальнейшие поиски в российских архивах позволят выявить новые данные о взятых в плен сердюках и компанейцах. Все это свидетельствует, что защитников Батурина брали в плен не только затем, чтобы потом показательно предать казни, с теми, кто не погиб при штурме, обращались как с обычными военнопленными.

Стоит сказать, что Батурин, достаточно скоро заселился и отстроился после разгрома, что стало возможным и в силу того, что подавляющее большинство городских строений были из дерева и могли быть восстановлены в короткий срок, а часть предместья и вовсе избежала разрушений. Историкам давно известен изданный 22 декабря 1708 г. универсал гетмана И.И. Скоропадского, позволявший спасшимся батуринцам селиться «на посадах и футорах батуринских» . 14 февраля 1712 г. гетман направил батуринскому сотнику Федору Яковенко указания расквартировать в батуринской и бахмацкой (в последней - по договоренности с бахмацким сотником) сотнях 85 чел. охочекомонного товарищества. «А когда прибудем до Батурина, в тот час албо сами учиним росположение, колко вякой сотне товариства будет стояти, албо для того оставим умислне якого человека» - писал Скоропадский.

Сокращение его населения могло произойти не только в результате гибели части жителей при штурме 1708 г., но и в силу того, что Батурин утратил свое былое политическое и экономическое значение, превратившись из гетманской столицы в центр сотни. Это должно было вызвать вполне естественный отток купцов и ремесленников, генеральной старшины в новый центр гетманщины - Глухов. Замок и его строения, включая две церкви и каменные дома старшины (собственно «город») восстанавливать не стали. Опись Батурина, составленная в 1726 г. отмечает, что центр города представлял собой заросший пустырь, существовавший и в 1742г.- («пустый город и замок и церкви в городе и на Гончаривце») . в отличие от центральной части города (замка) на предместьях (посадах) Батурина жизнь возобновилась практически сразу. Некоторые жители отстроили свои дома на пепелище, другие, как отмечалось в описи 1726 г. жили «в старых домах, которые от разорения уцелели».

С. Павленко попытался подсчитать численность населения Батурина в 1708 г. на основе присяжных книг 1654 г. (635 дворов), данных переписи податных дворов города 1666 г. (365 податных дворов) и описи, составленной в 1726 г. (ок. 647 дворов). Однако вывод историка, что в 1708 г. гетманская столица насчитывала 1100 - 1200 дворов носит исключительно гипотетический характер и основана лишь на убеждении автора.

Вызывают сомнения и стремление автора автоматически зачислить в число погибших разницу в численности населения по описи 1726 г. и сделанных им гипотетических подсчетов населения города в 1708 г., и его оценки средней численности батуринского двора в 1708 г. (7 чел.) и 1726 г. (3 чел.) . Стоит отметить, что A.M. Лазаревский приводит свидетель¬ство очевидца - старца Леонтия, посетившего Батурин в 1700 г., который отмечал, что хотя сам «город» «красовит», но «не добре крепок» и «строение в нем поплоше Глухова» . Сама же Глуховская крепость была «вся из земли зделана не по правилу фортификации; и та везде обвалилась», как отмечал в октябре 1708 г. осматривавший ее Я. Брюс. Это показывает, что батуринский «замок» не выделялся среди других крупных украинских городов какими-то особенными размерами.

Таким образом, на той узкой источниковой основе, которая на сегодняшний день есть в распоряжении исторической науки, трудно делать сколь-нибудь точные подсчеты.

Не совсем корректным представляется утверждение Т.Г. Таировой-Яковлевой, что «даже через двадцать лет после этой трагедии (штурма Батурина в 1708 г. - К.К.) Батурин оставался "весь пуст"». В данном случае автор ошибочно отождествляет центр Батурина («город», «замок», достаточно небольшой, как уже говорилось) со всем городом, забывая о существовании предместий, в которых собственно и было, в то время, сосредоточено большинство городских жителей. В целом можно заключить, что Меншиков уничтожил только «город» или «замок» Батурина, тогда как дома, располагавшиеся в предместьях, возле самой крепости были сожжены самими мазепинцами, а более отдаленные слободы видимо и вовсе пострадали мало.

В современной украинской литературе сожжение Меншиковым Батурина представлено как пример террора устрашения, на которое российские власти сознательно и обдуманно пошли, чтобы покарать украинцев за переход Мазепы к Карлу XII. Один из наиболее плодовитых современных украинских исследователей данной проблемы, С. Павленко пишет, что Петр I «хотел жестокостью задушить самостийнические попытки гетманцев завоевать себе свободу».

«Уничтожение Батурина, - пишет он далее - стало поворотной вехой в истории украинского народа. Его освободительные стремления были уже в который раз жестоко задушены имперскими силами. Расстрелянная, обескровленная и сожженная гетманская столица выбила из-под ног гетмана И. Мазепы надежную опору уверенности в своих силах». Точка зрения эта не нова. Еще А. Оглоблин описывая эти события в разделе своей книги, красноречиво названном «Московский террор на Украине» отмечал: «Все средства террора, психического и физического - пропаганду, обещания и угрозы, гражданские церемонии и церковные обряды, оскорбления и издевательства, пытки и казни, меч и огонь - все кинула Москва в 1708 г. против гетмана Мазепы и его единомышленников». Несомненно, что если бы Петр намеревался действительно «огнем и мечом» покарать украинцев за измену Мазепы, то Батуринские события стали бы только одной акцией в ряду других репрессивных мер русского правительства. Однако вплоть до конца 1708 г. ни одной подобной акции совершено не было.

[Cкрыть]

За то с русской истерией

Не совсем корректным представляется утверждение Т.Г. Таировой-Яковлевой, что «даже через двадцать лет после этой трагедии (штурма Батурина в 1708 г. - К.К.) Батурин оставался "весь пуст"». В данном случае автор ошибочно отождествляет центр Батурина («город», «замок», достаточно небольшой, как уже говорилось) со всем городом, забывая о существовании предместий, в которых собственно и было, в то время, сосредоточено большинство городских жителей. В целом можно заключить, что Меншиков уничтожил только «город» или «замок» Батурина, тогда как дома, располагавшиеся в предместьях, возле самой крепости были сожжены самими мазепинцами, а более отдаленные слободы видимо и вовсе пострадали мало.

Конечно чувиха, которая писала об этом ни черта не знает. У неё с мозгами траблы, она тупо не шарит, что такое замок и город в целом, будучи руководителем Центра по изучению истории Украины при кафедре истории славянских и балканских стран Санкт-Петербургского государственного университета, доктором исторических наук, профессором.

И, конечно же, это "мазепенцы" сожгли Батурин и перебили своих, иного и быть не могло.

Ржунемогу.

[Morgul 1,136]

Ладно, наверное хватит уже превращать тему в "кто добрее и лучше". Это на наш современный взгляд все эти события - кровавые репрессии и геноцид. Не забывайте для современников этих событий ничего необычного они не представляли. Война была жестокой и кровавой. Вспомним хотя бы Столетнюю войну Англии и Франции и т.д. и т.п. Главное то что иногда эта дрянь опять выплескивается наружу (Чечня, Косово и т.д.)

Вот. С этим согласен. В Средние века и Новое время все народы Европы отличались иным менталитетом, и вырезать население города после захвата не было каким-то там исключительным случаем.

Но, возвращаясь к теме турок, они-то и в XX веке ухитрились выйти в лидеры, по самым скромным подсчетам десятками тысяч уничтожая армян. Так что в их "белость" и "пушистость" верится с трудом.

[DarkArcher 409]

А я бы предложил турок "откочевать" насильно туда откуда их черт принес. А благодатные земли заселить русскими (попутно присоединив Болгарию, Румынию, Молдавию и Украину). Я бы и сам в Константинополь переехал

ну, в таком случае давайте русских и прочих славян запихнем в их историческую прародину (современные Польша и западная Украина), северо-запад России передадим эстонцам и финнам, а Урал и Сибирь отдадим коренному населению, то есть тюркам. а дабы историческая справедливость восторжествовала полностью, опустошенную от турок Малую Азию следует заселить греками, а не русскими.

[Morgul 1,136]

А потом совершим массовое самоубийство, потому что подлые кроманьонцы завоевали неандертальцев.

[xannn 881]

Народ, вы б еще сталинские лагеря сюда приплели... Обсуждается конкретная ситуация: раннее средневековье, взятие войсками города с жителями-иноверцами по отношению к этим самым войскам, и что в итоге с этими жителями делали. Грабили, дело ясное, все. А вот тотальную резню учиняли даже по тем временам только полные "отморозки".

Так что ни Новгород с Полоцком (одна культура и религия - то есть по сути гражданская война, а такие войны всегда кровопролитнее "обычных"), ни Варшава (другой период, к тому же речь идет о подавлении восстания, а в таких акциях никто и никогда мягкостью не страдал) в этой теме не при чем. А Казань, которая в данный шаблон укладывается, взяли конечно не бескровно, но тотальной резни мирного населения в отличие от Иерусалима или Константинополя, или например Хорезма при взятии его монголами, не было.

[Praetor95 3,013]

Что интересно, греки жили в Стамбуле вплоть до середины 20 века, значит не всех вырезали.

[Ермак 1,988]

Конечно чувиха, которая писала об этом ни черта не знает. У неё с мозгами траблы, она тупо не шарит, что такое замок и город в целом, будучи руководителем Центра по изучению истории Украины при кафедре истории славянских и балканских стран Санкт-Петербургского государственного университета, доктором исторических наук, профессором.

То же мне удивил званием. У меня в стране министр сельского хозяйства - кардиолог, министр здравоохранения и министр обороны - экономисты. Объединяет только одно все - воры.

Вот. С этим согласен. В Средние века и Новое время все народы Европы отличались иным менталитетом, и вырезать население города после захвата не было каким-то там исключительным случаем.

Но, возвращаясь к теме турок, они-то и в XX веке ухитрились выйти в лидеры, по самым скромным подсчетам десятками тысяч уничтожая армян. Так что в их "белость" и "пушистость" верится с трудом.

Согласен. Да и в 1870хх на Балканах башибузуки показали себя во всей красе как отблеск жестокого средневековья.

[Dramon 4,917]

Что интересно, греки жили в Стамбуле вплоть до середины 20 века, значит не всех вырезали.

Вообще то там всегда и Константинопольский патриархат был и есть...

Страсти-мордасти)))

Только Воинство Христово вырезало город почти подчистую,не делая различий кто там христианин,кто мусульманин,кто иудей...

P.S. Вспомнился альбигонский крестовый поход,с знаменитой фразой папского легата Арно Амори: "Убивайте всех - Господь узнает своих ! "

[Алик Бахши 10]

Ну справедливости ради стоит отметить, что рыцари в 1204 году в том же Константинополе тоже оторвались по-полной. А уж про Иерусалим в 1099 я вообще молчу...

Что интересно - не могу вспомнить ситуации, когда подобным образом в отношении мирного населения взятого города вели себя русские. В Казани все вроде без подобных эксцессов прошло, хотя предпосылки те же были - захваченный военной силой город с населением, исповедующим другую религию...

зы. Когда пост писал, еще не видел ответ Dramona.

Ну если Вы не можете вспомнить, то это ещё не говорит, что такого примера нет. Да в той же Казани после взятия русскими было уничтожено всё население города. То же произошло и при взятии Ташкента. Вообще прежде чем выносить категоричные осуждения других и получить ответ той же монетой, лучше покопайтесь в истории более тщательно, да и не в русской интерпритации, которая так часто меняналась в зависимости от

заказчика, что уже давно не история как наука, а скорее, как лживая, прости господи ...

[belogvardeec 21,557]

Вообще то там всегда и Константинопольский патриархат был и есть...

Да, только как его турки ни унижали за это время (что аж России войной грозить пришлось) уж лучше бы уничтожили без унижений таких.

А соборчик то переделали под мечеть, святотатцы!

[Dramon 4,917]

Да, только как его турки ни унижали за это время (что аж России войной грозить пришлось) уж лучше бы уничтожили без унижений таких.

Ну эт не тебе решать,как бы...Хотя насчет унижений,ты сильно выразился,Оттоманам Патриархат как раз нужен был крайне лояльный...

А соборчик то переделали под мечеть, святотатцы!

Догодайся что сделали с мечетью Аль-Акса крестоносцы после захвата Иерусалима ?

Или что сделали войска Ивана 4-го с мечетью в Казанского кремля ?

[Алик Бахши 10]

Ну эт не тебе решать,как бы...Хотя насчет унижений,ты сильно выразился,Оттоманам Патриархат как раз нужен был крайне лояльный...

Догодайся что сделали с мечетью Аль-Акса крестоносцы после захвата Иерусалима ?

Или что сделали войска Ивана 4-го с мечетью в Казанского кремля ?

Похоже, белогвардеец вовсе не знает истории. А что сделали с мечетями в Испании после падения Кардовского Халифата?

[xannn 881]

Ну если Вы не можете вспомнить, то это ещё не говорит, что такого примера нет. Да в той же Казани после взятия русскими было уничтожено всё население города.

Вообще-то такие заявления принято подкреплять как-то: ссылками, цитатами. Пока таковых нет, я с полным правом заявляю , что это наглая и беспардонная ложь.

Или что сделали войска Ивана 4-го с мечетью в Казанского кремля ?

Разрушили. Но в христианскую церковь - не переделывали. Кстати, сейчас-то там все-таки мечеть, Кул-Шариф, и очень немаленькая... Да и помянутая Аль-Акса тоже функционирует, и именно как мечеть. А вот Святая София так с минаретами и стоит до сих пор. Нехорошо, однако!

Похоже, белогвардеец вовсе не знает истории. А что сделали с мечетями в Испании после падения Кардовского Халифата?

Во-первых, халифат был кОрдовский. А во-вторых, мавры в Испании были ровно такими же захватчиками, как и турки в Византии, так что испанцы просто вернули свое - и следовательно имели полное право делать там с мечетями что угодно. Если вы у меня на огороде без моего согласия сарай построите, я его тоже снесу без лишних церемоний, а вам по шее накостыляю, ибо нефиг.

[Dramon 4,917]

Разрушили. Но в христианскую церковь - не переделывали. Кстати, сейчас-то там все-таки мечеть, Кул-Шариф, и очень немаленькая...

Только вот она построена в прошлом десятилетии и не на том месте,где стояла прежняя,там сейчас таки храм стоит...

Да и помянутая Аль-Акса тоже функционирует, и именно как мечеть.

Это интересно не потому что в 1187 году мусульмане отвоевали Иерусалим ?

А вот Святая София так с минаретами и стоит до сих пор. Нехорошо, однако!

Что же в этом нехорошего,собор сохранился в отличном состоянии,а это с культурной точки зрения очень хорошо,да и не мечеть это сейчас,а музей...

Плюс к тому же население Стамбула в абсолютном большинстве турки-мусульмане...

А во-вторых, мавры в Испании были ровно такими же захватчиками

А вестготы ими не были ? ,которые жили там меньше трех веков при завоевании маврами...

так что испанцы просто вернули свое - и следовательно имели полное право делать там с мечетями что угодно.

Да и захватчики имели право делать всё что угодно,по праву сильного,в истории справедливость занимает малое место,и если бы все разрушали предыдущие постройки,то мировая культура потеряла бы очень много...По мне лучше уж измениь функцию здания,но сохранить его,потому как оно само представляет немалую ценность,а лбом об пол биться можно где угодно...

[DarkArcher 409]

Во-первых, халифат был кОрдовский. А во-вторых, мавры в Испании были ровно такими же захватчиками, как и турки в Византии, так что испанцы просто вернули свое - и следовательно имели полное право делать там с мечетями что угодно.

До завоевания арабами испанцев еще не было как этноса. В то время там хозяйничали вестготы, также были и потомки римлян, собственно которые и заразили христианством Испанию. А корреными жителями являлись кельтоиберы. Сплав этих народов и есть испанский этнос.

По сути испанцев до реконкисты не было вообще, были лишь племенные образования местных кельтов. Так что и говорить что они вернули испанцы "вернули" свое неразумно.

А если говорить о турках как о захватчиках Малой Азии, то тогда и русские наглым образом захватили и колонизировали Урал и Сибирь, где русскими 5 веков назад даже и не пахло.

Если вы у меня на огороде без моего согласия сарай построите, я его тоже снесу без лишних церемоний, а вам по шее накостыляю, ибо нефиг.

Если так размышлять, исконные жители Сибири и Урала должны накостылять русским и посносить их церкви, по той простой причине, что земли эти по праву принадлежат им.

[belogvardeec 21,557]

Если так размышлять, исконные жители Сибири и Урала должны накостылять русским и посносить их церкви, по той простой причине, что земли эти по праву принадлежат им.

"исконные жители Сибири"? А кто это?))) Медведи да волки? Да пара чукчей на 100 кв. км?)))

[DarkArcher 409]

"исконные жители Сибири"? А кто это?))) Медведи да волки? Да пара чукчей на 100 кв. км?)))

А кроме зверья еще с пару десятков народов.Нажмите здесь!

  [Cкрыть]

Учтите еще, когда сделана карта. И к тому же, всем известно, что историю пишут победители.

[belogvardeec 21,557]

А кроме зверья еще с пару десятков народов.

Ах, да, это же великие народы и цивилизации, как я мог забыть? Это вовсе не никчемнеые дикари с расселением 2,5 калеки на 100 кв. км. Просто русские варвары уничтожили их многочисленное население и великую культуру этих народов, великие памятники архитектуры стерли с лица земли, да, так всё и было.

!

i  Конституция форума Стратегиум.ру (v4.37 от 30.03.2011) Глава 2, Статья 5 На форуме не допускаются пропаганда или агитация, возбуждающие социальную, расовую, национальную, политическую или религиозную ненависть и вражду. Запрещается пропаганда социального, расового, национального, религиозного, политического или языкового превосходства.    i  Оскорбления, клевета и провокации в отношении сторонних лиц, наций, организаций и любых групп людей При первом нарушении модератору следует предупредить пользователя о недопустимости его действий со ссылкой на данный закон. Предупреждение пишется в сообщении нарушителя, содержание сообщение стирается со снятием скриншота.   Предупреждение.

[Dramon 4,917]

Ах, да, это же великие народы и цивилизации, как я мог забыть? Это вовсе не никчемнеые дикари с расселением 2,5 калеки на 100 кв. км. Просто русские варвары уничтожили их многочисленное население и великую культуру этих народов, великие памятники архитектуры стерли с лица земли, да, так всё и было.

и следовательно имели полное право делать там с мечетями что угодно. Если вы у меня на огороде без моего согласия сарай построите, я его тоже снесу без лишних церемоний, а вам по шее накостыляю, ибо нефиг.

Вот странно,в одном месте на такое же высказывание вы спасибо ставите,а в другом упрекаете,где логика ?

[Алик Бахши 10]

Вообще-то такие заявления принято подкреплять как-то: ссылками, цитатами. Пока таковых нет, я с полным правом заявляю , что это наглая и беспардонная ложь.

Разрушили. Но в христианскую церковь - не переделывали. Кстати, сейчас-то там все-таки мечеть, Кул-Шариф, и очень немаленькая... Да и помянутая Аль-Акса тоже функционирует, и именно как мечеть. А вот Святая София так с минаретами и стоит до сих пор. Нехорошо, однако!

Во-первых, халифат был кОрдовский. А во-вторых, мавры в Испании были ровно такими же захватчиками, как и турки в Византии, так что испанцы просто вернули свое - и следовательно имели полное право делать там с мечетями что угодно. Если вы у меня на огороде без моего согласия сарай построите, я его тоже снесу без лишних церемоний, а вам по шее накостыляю, ибо нефиг.

А что, когда русские разрушали мечети в Казани, они возвращали свою землю?! Кстати вся Сибирь не считалась Россией до революции 1917.