Поиск по сайту

@Серж Барнаул @simonov-89 @ramazan @Лем @Keksik @Eclairius @Carrachiolla , а так же иным почтенным гражданам, не упомянутым мною не по злому умыслу, но исключительно по рассеянности, я рад сообщить о том, что не откладывая в долгий ящик, приступил к написанию нового AAR, который этим постом и представляю вашему взыскательному вниманию: Это прохождение началось в тот момент, когда мой уэссекский сейв не грузился после выхода обновления 1.3 и я решил немного пострадать манчкинстовом, пока не выйдет фикс, который всё починит. Идея была проста: создать в редакторе максимально крутого персонажа на те 400 очков, которые нельзя превышать, если хочешь играть на айронмене и получать достижения. Чтобы очков, доступных для вкладывания в навыки и положительные физические свойства, было побольше, я сделал персонажа шестилетним ребёнком - еще не надо тратить очки на свойства личности, но уже можно выбрать детский талант. Чтобы очков было ещё больше, я наделил персонажа несколькими отрицательными свойствами. Потом нашел религию, в которой эти отрицательные свойства игнорируются. Потом нашел стартовую локацию, в которой эта религия выглядит уместно. Потом обратил внимание на имя новой версии игры и у меня в голове начала складываться предыстория (квента) этого персонажа, логически обосновывающая его присутствие в этом мире. А когда я начал за него играть, то получил от CK3 ответную реакцию, которая выглядела, как: “Чувак, мы знали, что кто-нибудь создаст подобную хрень, вот тебе куча ивентов для неё, которые ты иначе никогда бы не увидел”. И тут я понял: к чёрту скучный Уэссекс, хочу играть только в это. Причём это игра меня увлекла настолько, что я даже решился запилить по ней AAR, хотя ещё недавно думал завязывать навсегда с этим неблагодарным делом, отнимающим кучу времени. Скорее всего это будет выглядеть, как девочковая фэнтезийная сага в псевдоисторическом сеттинге, в которой главная героиня – типичная Мэри Сью. Ну тут уж извините: что выросло, то выросло. Повествование будет вестись в виде сборника рассказов Каждый рассказ будет подробно описывать отдельный важный момент в жизни персонажа. Если перерыв между событиями предыдущего и последующего рассказов будет большим, то в начале нового рассказа будет вставка: "прошло пять лет, за это время бла-бла-бла..." Версия 1.3.1 (Corvus), Ironman, без модов. Особые настройки: ограничены региональные ереси до исторического уровня, у исторических персонажей без исторической семьи таковая не генерируется, более жесткие требования к сохранению анклавов, принадлежащих ИИ. Остальное по умолчанию. Краткая историческая справка: Ранняя осень 1066 года. Англия в опасности – её король Гарольд Годвинсон вынужден выбирать из двух зол: защитить Йорк от Харольда Сурового, но позволить ещё одному претенденту на английский трон, Вильгельму Бастарду и его норманнам захватить Кент или позволить огромной армии норвежцев беспрепятственно овладеть Йорком, но отбить нормандское вторжение. Непрерывная вражда за контроль над Италией между Святым престолом и Священной римской империей разгорается с новой силой. На этот раз добродетельный и мудрый Папа Александр II противостоит юному амбициозному цинику Генриху IV и это уже не просто борьба за влияние, а столкновение непримиримых мировоззрений. Будущее Испании неопределённо: если бы христианские короли действовали сообща, в их окончательной победе над мусульманами не пришлось бы сомневаться, но между испанскими католиками, как всегда, нет единства. Мир стоит на пороге больших перемен, но живя на Сардинии, об этом сложно догадаться. На благословенном острове тишь да благодать. Сотня лет прошла с тех пор, как Византия утратила контроль над Сардинией. Удивительно, но за это время никто из сильных мира сего не попытался прибрать этот лакомый кусок к рукам. Сами же сардинцы продолжали жить, как было заведено при Византии: остров поделен на четыре юдиката: Кальяри, Арборея, Логудоро и Галлура. В каждом из юдикатов правит свой юдекс (iudex), то есть судья. Поначалу судьи избирались, но к моменту начала моего повествования эта традиция канула в лету и сейчас это наследуемый титул. Самым могущественным правителем на острове был юдекс Кальяри, Орцокко Торкиторио де Гунале. Он находился в достаточно близком родстве и союзе с правящими семьями Арбореи и Лугодоро, поэтому на острове царил мир. Но такая идиллия не могла продолжаться вечно: Провидение крутит колесо истории так, как ему заблагорассудится, низвергая одних фаворитов и возвышая других, попутно перемалывая жизни и надежды многих прочих, до судеб которых ему просто нет дела. КНИГА ВЕДЬМ Часть первая. Розалинда. Глава 1. Прибытие в Кастедду. Глава 2. Новая метла. Глава 3. Свет первозданной чистоты Глава 4. Тени прошлого Глава 5. Девочка становится женщиной Глава 6. Воля Богов. Глава 7. Стареем весело! Глава 8. Туда, откуда всё началось. Глава 9. Боги и люди. Глава 10. Стоя на пороге смерти. Часть вторая. Розина. Глава 1. Семья и война. Глава 2. Именем матери. Часть третья. Империя. Глава 1. Роза (1189-1224). Глава 2. Розина II (1224-1267). Часть четвёртая. Маргарита. Глава 1. Утиные истории (1267-1272). Глава 2. Шальная Императрица. (1272-1289)

Глава 1. Откуда деньги у бедного еврея? 1066-1086 Многие верили, что Дэвыт II и в самом деле удостоился видения Б-га. Потому что сложно было поверить, что он самостоятельно поставил такие амбициозные цели – так-то Дэвыт был доволен своим местом в жизни и стремился жить, как можно меньше напрягаясь. Единственное, ради чего он готов был трудиться, переживать и не спать ночами – это деньги. Теперь, после просветления, он удивлялся, почему это считается грехом – ведь настоящий еврей должен любить деньги и уметь их на любом месте заратывать. Но, к сожалению, его единоверцы не прояснились и недолюбливали мэсфына за его жадность. Зато жадность спасала его от греха прелюбодеяния. «Я что, дурак – еще и на любовницу тратиться? - ворчал Дэвыт, – тут и на жене разоришься, второе платье ей, видите ли, подавай. Как будто у нее два тела…» Так что его супруга – добрая и суетливая дурочка Сэла Мукурр, боявшаяся всего на свете, по крайней мере, измен мужа могла не опасаться. Мечтой Мэсфына было складывать все деньги в сундуки и никогда их оттуда не доставать. Там уже лежали 83 тысячи шекелей и каждый месяц прибавлялись по 3,7 тысяч. Дэвыта охватывало радостное возбуждение, когда он подсчитывал, сколько там при такой политике будет лежать к концу его жизни, даже если она будет и не сильно долгой. Но, увы, обстановка не располагала к созерцательному накоплению. Аксум был единственным оплотом правильных почитателей Б-га в мире. Все соседи поклонялись в лучшем случае не Б-гу, а Богу, а то и богам. Значит, заключить союз ни с кем было невозможно, а получить пинка можно было от кого угодно. Особенно напрягало Дэвыта соседство с могущественным коптским негусом Абиссинии Йемрэханой Крыстосом Загве. Но мы же евреи, подумал Дэвыт, а значит, сможем как надо устроиться и с кем надо договориться. Кое-что смыслящий в дипломатии мэсфын начал подлизываться к негусу, параллельно изучая какой-то трактат о том, как сделать человека другом. Применить знания на практике планировалось также на негусе. В этом ему должен был помочь невероятно талантливый в дипломатии евнух Ассэфа, согласившийся служить Дэвыту бесплатно, чем мэсфын невероятно гордился. Увы, но подружиться с негусом не удалось – Ассэфа убедил Дэвыта, что шансов на это ноль. Истинный рыцарь Йемрэхана Крыстос – высокомерный, храбрый и щедрый, - глубоко презирал мелочного и жадного Дэвыта. Получить таким образом гарантии безопасности пока не удалось. Как бы ни было тяжело Дэвыту, но ему пришлось раскошелиться на усиление армии, увеличив число лучников с 500 до 600 и наняв двух храбрых рыцарей. К счастью, вложения вскоре хотя бы частично окупились – 25 июля 1068 армия разгромила налетчиков, вторгшихся в северные земли и отняла добычу в 17 тысяч шекелей. Но армии надо было и дальше отрабатывать расходы, и для этого требовалась уже завоевательная война. Целью была выбрана провинция Агав-Мэдэр к юго-востоку от владений Дэвыта. Во-первых, ее владелец, христианский мэсфын Йоханнэс, был несколько слабее. Во-вторых, эта была единственная соседняя провинция, где большинство населения составляли угнетенные евреи. 5 февраля 1069 Дэвыт выдал раввину Дэниячену 66 тысяч шекелей на подготовку документов, доказывающих законность владения. Однако к этому времени ситуация изменилась не в пользу евреев. Во-первых, иудеи этой провинции были обращены в христианство. Во-вторых, Йоханнэс стал вассалом негуса. Последнее обстоятельство укрепило намерение Дэвыта перейти после провала плана «А» (дружба с негусом) к плану «Б». 4 июля 1070 года он смиренно попросил негуса принять его вассальную клятву на условиях слабых феодальных обязательств (с тех пор 4 июля отмечалось как День зависимости). Горько было Дэвыту согласиться платить 2,5% доходов, но превозмогая себя, он сразу же предложил негусу увеличить налог аж до 10% в обмен на гарантию религиозной свободы. Сюзерен согласился. Не мытьем, так катаньем мэсфын получил гарантии безопасности – т.е. теперь можно было не опасаться сильных соседей и самому нападать на слабых. Убеждая мэсфына пожертвовать 7,5% дохода ради сохранения истинной веры, раввин сказал, что Б-г обязательно вознаградит его за эту жертву. И оказался прав! Всего через два месяца, 1 сентября негус передал Дэвыту сюзеренитет над рас негусом (т.е. графом) Тигрэ (помимо Тигрэ, тот владел еще одной провинцией), т.к. Тигрэ юридически относилось к Аксуму. Дэвыт пересчитал доход и прослезился от благоговения перед мудростью Всевышнего: налог от нового вассала был точно равен налогу, который платил негусу он сам! Воистину, Г-дь сам взял на себя оплату сохранения истинной веры в Себя! Вот бы Он еще так содержание синагог и жалованье раввинов оплачивал! Но пока признаков новых денежных поступлений с небес не просматривалось, Дэвыт взялся за их организацию самостоятельно. 22 марта 1071 года он начал завоевание Агав-Мэдэра. После трех лет довольно утомительных и не самых эпичных осад, оборон, отвоеваний, преследований и битв желанная провинция была, наконец, получена. В конце войны Дэвыту удалось еще получить 25 тыс. шекелей выкупа за захваченного наследника Йоханнэса, так что закончил войну он даже с большей суммой, чем начинал. Правда, скоро ему пришлось раскошелиться на богоугодное дело. Придворный раввин убедил его совершить паломничество – а вдруг Б-г в благодарность снова обеспечит ему какой-нибудь доход и это покроет расходы? Из всех хаймонотских святынь Дэвыт выбрал, конечно, ближайшую – Самиэн. Мэсфын был потрясен тем, что за поездку в соседнюю со столицей провинцию, принадлежащую лично ему, пришлось выложить 50 тысяч, но другие варианты были еще дороже. Другим богоугодным делом стало изучение иврита с помощью одного из воинов, сефарда Шешета. Тут Дэвыта преследовали неудачи. Четыре года он мучился – пришлось даже побывать всеобщим посмешищем, когда кто-то подсунул ему для чтения вслух какую-то гомосексуальную похабщину, а Дэвыт и не понял, что читает. Наконец, Шешет посоветовал заняться ему не столь гиблым делом. Но Дэвыт проявил упорство. Чтоб заставить себя взяться за опостылевший букварь, он даже взялся за самобичевание. Попытался Дэвыт и привести в порядок внешний вид – в смысле стать более похожим на Настоящего Еврея. Здесь его ждало разочарование. Цирюльник не знал, как делать пейсы, а портной не умел шить ни черную шляпу, ни ермолку, ни длиннополый черный костюм. Порывшись в каталоге, Дэвыт хотел было заказать интересную шапку с еврейскими буквами, но раввин отговорил его, сказав, что такое носил только первосвященник храмовой эпохи. Так и остался Дэвыт неотличим от окружающих гоев. Как бы ни было важно изучение языка предков, надо было думать и о государстве. Дэвыт захотел захватить провинцию Шовак, на которую имел претензию его вассал. Для объявления войны ему не хватало престижа, а быстро получить его можно было, только потратив немалые деньги. Было два варианта – пир или охота. «Может, провести пир, но чтобы гости со своей едой и посудой приходили?» - размышлял Дэвыт. Но его убедили, что такой пир не увеличит, а уронит его престиж. Так что он провел охоту – благо расходы поменьше. Вскоре охота на зверей плавно перетекла в охоту на вражеских воинов. В ходе войны 1079-1080 годов Шовак был захвачен и передан вассалу рас негусу Зарэ. К этому времени мэсфын перешел от изучения дипломатии к более для него интересному освоению сравнительно честных способов отъема денег у населения. Плоды не замедлили себя ждать. Раввин заплатил за молчание по весьма серьезному обвинению – оказывается, он, раввин, не верил в Б-га. С Б-гом пусть сам разбирается после смерти, мэсфын же за малую мзду уберег его от разбирательств с прихожанами. А главный вассал Зарэ сделал целых два транша по 50 тысяч. Вначале – в качестве платы за покорение для него Шовака. А потом мэсфын вспомнил, что с самого начала вассалитета у него есть законный повод для ареста Зарэ. Какой – не имело значения, т.к. сразу после ареста рас негус вышел по УДО, внеся соответствующий залог. В результате одной успешной сделки у Дэвыта оказалось стадо элитных коров – как читатель догадался, элитные коровы пошли под нож. Деньги так охотно шли в казну, что Дэвыт снова усилил армию, наняв еще одного богатыря и 200 легких всадников. Не брезговал он и долгосрочными инвестициями, распахав поля на холмах в Агав-Мэдэре. Но не все в хозяйстве было благополучно. В апреле 1081 года дикий западный сосед, верховный племенной вождь Тиеносси, совершил грабительский набег, разграбил столицу Гондэр, захватил в плен евнуха-канцлера, неверующего раввина и жену мэсфына Сэлу. 10 тысяч шекелей на выкуп способного канцлера Дэвыт дал не задумываясь. Раввину он посоветовал уверовать все-таки в Б-га, дабы на Него уповать и молиться об облегчении своей участи. Жалко было, конечно, терять эту дойную корову, но безбожнику было уже за 60 и не было никакой гарантии, что он не умрет раньше, чем подоспеет срок очередного платежа за молчание, и таким образом 10 тысяч на выкуп уйдут впустую. А вот с женой возникла сложная моральная дилемма. За нее запросили аж 50 тысяч. «Ой-вей, откуда деньги у бедного еврея?» - восклицал Дэвыт, раздирая рубашку и посыпая голову пеплом. С одной стороны, глуповатая Сэла вроде бы не стоила таких расходов. Но с другой стороны, размышлял несчастный муж, - а что если без жены моя мужская природа, несмотря на мое целомудрие, все же потребует свое? И придется заводить любовницу, а значит, покупать ей все, что я уже купил жене – четыре платья на все случаи жизни, бусы из гальки с местного пляжа и т.д.? Или платить блудницам за то, что вообще было бесплатным? Долго Дэвыт считал расходы при всех возможных сценариях, но, наконец, верх взяло нефинансовое соображение – ведь наследника-мужчины все еще не было (подрастали две дочери), а Сэла еще вполне могла его родить. В итоге Дэвыт отправил 50 тысяч Тиеносси, а жене по прибытии заявил, что пятое платье она получит теперь очень нескоро. А тут еще продолжились неудачи с изучением иврита. Этот провал, а также трагедия расставания с деньгами на выкуп жены привели к очередному срыву и самобичеванию. В довершение бед негус уволил с поста канцлера. От грустных мыслей, помимо кнута, отвлекали хлопоты, связанные с взослением дочерей. 17 марта 1082 наследнице Кэрэн исполнилось 16. Девушка выросла завидной невестой – трудолюбивой, набожной, доверчивой. Правда, трудолюбие не помогло ей в изучении гуманитарных наук и она удостоилась лишь квалификации «добросовестный писарь». Но несмотря на ее завидные невестины качества устроить ее замуж было непросто. Выгодный династический брак ей не светил из-за религии. К тому же Дэвыт непременно хотел найти дочери белого мужа. С трудом он обнаружил какого-то ученого и врача по имени Заккай, из ашкеназских евреев. Был, правда, он почти на 30 лет старше невесты, но что делать – как-то попытаться отбеливать потомков надо было. Чуть позже вторая дочь Руфь (она, в отличие от старшей, родилась уже после Просветления, потому получила кошерное имя) была выдана замуж тоже за белого еврея примерно того же возраста, чьим единственным достоинством (помимо мужского) был цвет кожи. В июле 1085 Дэвыт расстался едва ли не с самой большой суммой за свою жизнь – при всей своей жадности он не пожалел денег на торжества по случаю учреждения княжества Гондэр, на территории которого и располагались все его доменные владения. Теперь главным титулом стал масфын Гондэра, а не Аксума. Наследницей первого теперь считалась Кэрэн, второго – Руфь. В 1085, в том же году когда выходила замуж Руфь, счастливая (наверное все же не очень) невеста и ее старшая сестра немало переволновались, узнав о беременности матери. «Не зря, ох не зря, заплатил я 50 тысяч – сейчас сын родится и получит оба княжества, не придется их делить между дочерьми!», - радовался Дэвыт. Но оказалось, что все-таки зря. 27 ноября 1085 года Сэла родила третью дочь, Мириам. «Шамицроэль, Б-г твой велик, а я ничтожен и глуп. Зачем же я отдал 50 тысяч?» – терзался Дэвыт. От горечи бессмысленной утраты он терзался все больше не в переносном, а в самом прямом смысле, хлеща себя бичом, пока в один печальный день не переборщил, нанеся слишком серьезную рану. Врачи ничего сделать не могли, тем более, что на найм опытного врача Давыт . денег не давал. 16 июля 1086 мэсфын Гондэра и Аксума, рас негус Дамбийи, Багемдыра, Сэмиена и Агав-Мэдэра Дэвыт II Гидеон скончался. Говорят, он так любил деньги, что попросил положить их могилу. Даже если это и так, то загробная сумма была небольшой, т.к. Кэрэн начала правление с примерно той же казной, что и была к концу правления отца – 20 тысяч.

Γεια σου, народ! Пара слов предыстории вкратце. Я как мог сопротивлялся соблазну поиграть в кк3 дожидаясь пока они слепят по крайней мере хоть одно пристойное длс. Но увы меня обманом затащили в мульт. Партия правда не особо пошла, потом была пара несерьезных траев в сингл, где я пытался пощупать игру. Ну а потом вышел таки Королевский двор, не ахти какое длс, но я все же решил вкатиться таки в КК3 наконец. У меня есть традиция, первые серьезные партии в кресты начинать с захвата мира за Византию . В этоге получилось вот это вот. Правила почти все вроде стандартные, железная воля. Перса пришлось лепить в редакторе, стандартные Македонцы имеют в главах династии безземельного чувака и оверлимит признания династии, в результате чего тот выбирает какую-то херню. Так что небольшой дворцовый переворот:

Итак, начинаю ААР за маленькую, но гордую страну, прославившуюся в реальной истории несколькими королевами Маргаритами, оставивших заметный след во французской литературе и истории (см. тему "Небольшая историческая загадка"). Принципы, как и в моем ААР по Византии: Играть я стараюсь так, как персонажи вели бы себя в реальной жизни, исходя из особенностей черт характера и прочей личной специфики. Один игровой дукат = 1 тысячи дублонов в ААР (исчислять казну короля в сколько-то десятков монет как-то несолидно). Битвы как правило будут длиться один день (в игре – день окончания, а не начала), как обычно было в ту эпоху. Так же в один, последний день будут укладываться события, явно одному дню соответствующие (например, беседа персонажей). Подробнее принципы будут описаны чуть ниже. Версия 1.1., единственный мод - графический Full Barbershop для иллюстраций. Ironman нет из-за мода, но я, как правило, не перезапускаюсь как бы плохо не было (только в случае явной ошибки - ткнул не туда, куда хотел). Также жду от @The Villan, отгадавшего загадку о Наварре, предложений по формированию одного из персонажей (имя и фокус развития). Содержание. Введение. Великая Хартия ЧАСТЬ 1. АНЦО IV. 1066-1101 Глава 1. Анцо IV. «Семья превыше всего» Глава 2. Анцо IV расширяет семью и владения Глава 3. Анцо IV проигрывает мусульманским воинам и побеждает христанских девочек Глава 4. Анцо IV снова проигрывает мусульманам и уже никого не побеждает Глава 5. Анцо IV: последние годы ЧАСТЬ 2. МАРГАРИТА I (1101-1139) Глава 6. С зеленым змием против зеленых знамен Глава 7. Маргарита во сне и наяву Глава 8. В лучах славы ЧАСТЬ 3. ГИЛЬ I ОТЕЦ ИСПАНИИ (1139-1179) Глава 9. Объединение Глава 10. Осень патриарха ЧАСТЬ 4. МАРИЯ I (1179-1197) Глава 11. Очень короткая. Год, богатый на события Глава 12. Голодная королева ЧАСТЬ 5. АНЦА I (1197-1226) Глава 13. Любовь, кровь, свекровь Глава 14. Третий Рейх ЧАСТЬ 6. ФИЛИП I (1226-1253) Глава 15. Брачно-любовные узлы Глава 16. Неожиданные перемены ЧАСТЬ 7. АНЦА II (1253-1293) Глава 17. Бич Божий. Глава 18. Нет больше Пиренеев! ЧАСТЬ 8. НУНЬЯ I (1293-1312) Глава 19. Бич Божий и человеческий Глава 20. Возмездие ЧАСТЬ 9. ФРИДРИХ I (1312-1341) Глава 21. Новый дом, новая жена, новая наследница Глава 22. Крах Империи ЧАСТЬ 10. ОНЕКА I (1341-1366) Глава 23. Противоречивая Онека Глава 24. Страдания и смерть благочестивой скотоложницы ЧАСТЬ 11. МАРГАРИТА I ИСПАНСКАЯ (1366-1383) Глава 25. Маргарита Первая Вторая Глава 26. Игра престолов