лучший aar Возвращение к истокам

[Серж Барнаул 3,492]

Уважаемые   @Maximilian @BRA_HAYFA  @The Villan @Chestr @simonov-89 @ramazan @Обман Тулеев @Лем @Alterus @Aurelius36 @Carrachiolla @Cozyablo @Plebejus @Три рубля @Космогоник @Агриппа @Gallet @Yohan @Агриппа @Сквайр Трелони @Fester @Adjudicator @SShredy  @Кодекс @SirMichael и все неупомянутые читатели!

К сожалению, за три месяца, прошедших с окончания "Отверженных" изменилось слишком многое и для большинства - не в лучшую сторону. 
Я одно время думал, что неправильно писать ААР, когда происходит такое. Но потом, пообщавшись с вами решил, что сейчас это, может, нужнее, чем раньше.
Хотя замысел такой игры специально для ААР у меня возник  еще когда я играл в СК2, года три назад, сейчас мне он показался  особо актуальным. А именно - сыграть за народ, прославившийся юмором и оптимизмом при почти перманентно плохих жизненных условиях. Насколько этот народ близок к тому, что есть в СК3. 
Надеюсь, что мой ААР внесет хоть крошечный, но вклад в победу здравого смысла и нормальной человеческой жизни. Или хотя бы просто поможет кому-то лишний раз улыбнуться. 

 

 

Введение

 

Давным-давно (на самом деле – не сильно-то давно – до 70-х годов ХХ века) жили в Эфиопии фалаша – своеобразные эфиопские евреи. Были они такими же черными, как окружающие эфиопы, да и вообще мало чем, кроме религии от них отличались. Себя они считали потомками одного из колен Израилевых (впрочем, эфиопские христианские государи себя тоже считали потомками Соломона). Не знаю, догадывались ли фалаша, что их праотец Иаков малость отличался от них и если да, то как они объясняли такую эволюцию. Видимо, да, потому что…

Потому что каким-то погожим сентябрьским деньком 1066 года их правитель юный мэсфын Аксума (аналог герцога) Дэвыт II Гидеон вдруг осознал ненормальность такого положения – одни говорили, что явился ему сонм ангелов или даже сам Г-дь Б-г, другие – что он додумался до этого сам. Но в любом случае он понял, что настоящий еврей должен жить в Израиле или хотя бы в Одессе, работать в кибуце или хотя бы приказчиком в лавке, разговаривать на иврите или хотя бы на идиш, непременно восклицать «Ой, вей!», «Шо ви-таки сказали?», картавить и говорить не про, а за. Наконец, у него должны быть пейсы, большая борода, черная шляпа, нос горбинкой и, самое главное, он должен быть белым. И овладела мэсфыном мечта о возвращении к истокам:

1)      Завоевать Израиль и возродить израильское царство.

2)      Освоить «израильский язык». Что это за зверь, непонятно: в XI веке идиш еще только начал формироваться (или даже еще не начал), большинство евреев тогда говорили на языках окружающих народов, иврит же много веков уже был только богослужебным языком. Пусть у нас «израильским языком» будет иврит.

3)      Каким-либо образом перейти из эфиопской культуры в какую-либо разновидность израильской

4)      Постараться сделать своих потомков более похожими на праотцов Авраама, Исаака, Иакова и проч. Это, похоже, непросто, но попробовать надо.

Как и в предыдущих партиях, я стараюсь придерживаться историзма и ролплея (подробное изложение моих правил – в 1-й главе «Королевства Маргарит»). Как обычно, одна игровая монета = тысяче шекелей. Битвы обычно длятся один день (окончания), столько же длятся события, в игре растянутые, но соответствующие по смыслу одному дню (беседа, поединок и др.).

 

Содержание (в процессе написания)

Изменено 29.04.2022, 16:35:09 пользователем Космогоник
вынес первую главу

[Серж Барнаул 3,492]

17 часов назад, Natrium сказал:

Лайки ставить, не могу, но спасибо за ваш труд!

Пожалуйста, рад, что нравится

17 часов назад, Natrium сказал:

Вот что я заметил, так это то, что за правителей с негативными чертами наиболее веселые AAR'ы у вас получались)

Ну так про грешников интересней читать, чем про праведников.

 

В 13.04.2022 в 20:32, SirMichael сказал:

Б-г участия в игре не принимает. :-/

Да не говорите! Набожная Кэрэн, всецело уповавшая на Всевышнего, оказалась менее успешной, чем ее отец, поклонявшийся скорее золотому тельцу, чем Б-гу 

[Лем 494]

В 13.04.2022 в 16:32, SirMichael сказал:

Где судьбоносные движения мышкой? Ррраз! И огненный столб! И протагонист сразу понимает, что нефиг фигней страдать, надо нефть искать!

Туда сразу бы из-за Атлантики приплыл 6-й Ацтекский флот на боевых каное, нести племенную демократию. 

[SirMichael 189]

5 часов назад, Лем сказал:

Туда сразу бы из-за Атлантики приплыл 6-й Ацтекский флот на боевых каное, нести племенную демократию. 

Стасик, я тебя умоляю! Ну хде ты видел  каноэ у этих шлемазлов?!

[Три рубля 256]

В 04.04.2022 в 12:03, Серж Барнаул сказал:

впрочем, эфиопские христианские государи себя тоже считали потомками Соломона

Они там вообще изрядно перемешались. У эфиопских христиан популярны еврейские апокрифы, а фалаша заимствовали христианский институт монашества (у них это называется "малоксе").

В 04.04.2022 в 12:03, Серж Барнаул сказал:

большинство евреев тогда говорили на языках окружающих народов

Была куча смешанных языков типа позднейшего идиша, но с другой не-ивритской основой.

[Серж Барнаул 3,492]

Уважаемые @Maximilian @BRA_HAYFA  @The Villan @Chestr @simonov-89 @ramazan @Обман Тулеев @Лем @Alterus @Aurelius36 @Carrachiolla @Cozyablo @Plebejus @Три рубля @Космогоник @Агриппа @Gallet @Yohan @Агриппа @Сквайр Трелони @Fester @Adjudicator @SShredy  @Кодекс @SirMichael  @unformed @Homosovetikus @Natrium @Henry Piast! Предлагаю вашему вниманию новую главу - первую часть правления Манассии. Следующая глава, продолжение его правления, уже почти готова, я разбил на две для удобства чтения. Постараюсь вскоре после первомайских праздников выложить.

 

Глава 3.

Смелые перемены робкого Мони

1110-1133

 

Насколько целостной натурой была благочестивая Кэрэн, настолько же противоречивым был ее наследник Манассия. С одной стороны, окружающие отмечали его спокойствие и невозмутимость в любых обстоятельствах, с другой – он был склонен к необдуманным, поспешным постпкам.  Сочетание настолько странное, что, скорее всего, мы имеем дело просто с тем, что различные современники оценивали его по-разному, а потом некритично были приняты на веру и те, и другие – обычное дело для средневековья. А вот что отмечали в Манассии единодушно – так это его застенчивость. Так что всем было ясно, что обивать пороги негуса и выклянчивать деньги и титулы у него будет получатся хуже, чем у мамы или деда.

 

 

Спойлер

 

 

 

Манассия был первым мулатом, правившим фалаша. Женат он был также на мулатке – своей двоюродной сестре Мэгдэле. И Моня, и особенно его жена демонстрировали успешность расовой политики рейха Гидеонов на этом этапе, походя скорее на обитателей Ближнего Востока или Жмеринки, чем на окрестных эфиопов.

 

Спойлер

 

 

Через 5 лет на политическом небосклоне Восточной Африки засиял еще один правитель, еще больше не похожий на эфиопов. И был это не кто иной, как новый эфиопский негус Келиле, сюзерен Гидеонов, сочетавший раскосые глаза и кучерявые волосы.

Спойлер

 

Монголоидные черты он получил от матери – огузки. Покойная негусыня-мать удивляла окружающих не столько необычной внешностью, сколько необычным именем, заслуживающим того, чтобы написать его отдельной строкой:

Умай Она 1 – Умай!

 

Спойлер

 

Судя по восклицательному знаку, последнюю составляющую надо было торжественно кричать независимо от ситуации. А вот середина имени вызывала ожесточенные споры лингвистов. Как надо произносить арабскую единицу – Один, Одна, Единица? А на каком языке – на языке говорящего, эфиопском, или огузском–  родном для Умай Она 1 – Умай!?  А Она – это точно часть имени собственного или местоимение и, соответственно тоже должно быть переведено? Может, Она 1 – надо читать как «Она Одна» как указание на то, что  Умай Она 1 – Умай! родилась одна, а будь бы у нее сестра-близнец, ее бы звали Умай Их 2 –Умай!? Или надо читать «Она Единица» в смысле единица поголовья огузского народа? Впрочем, к моменту воцарения своего сына Умай Она 1 – Умай! уже унесла тайну своего загадочного имени в могилу.

 

 

Но вернемся к нашим баранам, т.е., извините, к нашим евреям. Манассия сразу провел радикальную юдизацию нравов – официальным языком стал теперь иврит, при дворе введены ашкеназские нравы и обычаи. Теперь стали цениться не изоляционизм, а, напротив, умение ладить с другими культурами, не умение возделывать поля в предгорьях, а умение оттачивать лясы в философских спорах за жизнь.

 

Спойлер

 

 

Проблема была в том, что за пределами двора народ жил по-прежнему, по-эфиопски. Лет 15 ушло на то, чтобы жители столичной провинции преодолели эфиопскую косность и освоили еврейские ценности. Но это были еще не все перемены.

 

 

Толчком к новым переменам послужила, как это нередко бывало в средние века, личная драма Манассии. Он восхищался истинно еврейской внешностью своей жены и хотел добиться ее взаимности. Но будучи человеком застенчивым, он не умел толком ухаживать даже за супругой. В конце концов в июле 1115 года Мэгдэла на ломаном иврите (его она так толком и не выучила) сказала: «Ты – скромная мужчина, Манассия, но в этом смысле ты меня не привлекаешь)». А затем добавила уже по-эфиопски:  «Только Господь знает, что готовит нам будущее».

 

Спойлер

 

 

Не прошло и года, как ее предсказание сбылось, и жизнь приняла неожиданный оборот. Сколь бы ни был ей непривлекателен муж, отказывать ему в близости Мэгдэла не могла и вскоре опять забеременела (первый ребенок, наследник Эльяким, родился в 1108). 17 июня 1116 года она родила двойню – сына Шимона и дочь Руфь. Двойная нагрузка оказалась для нее непосильной, и она умерла при родах.

 

Спойлер

Еще долго знающие люди шептались, почему же Г-дь приготовил такое незавидное будущее – тетя Циля из булочной говорила, что Он ее наказал за то, что отвергла любовь мужа, тетя Сара из бакалейной лавки – за ее безбожие и жестокость, а портной Изя Рабинович был всех мудрей и уверял, что Мэгдэла предпочла лучше уйти навсегда от всех забот, чем возиться сразу с двумя спиногрызами. «Ой вей, бедный Моня, - говорил мудрый Рабинович, - вначале его отвергли, а потом еще двойню на него повесили!» «Да дура она, эта Мэгдэла – отвечала тетя  Циля, - умерла от последствий секса, так поди, еще и никакого удовольствия от него не получила без любви-то!» Так Рабинович с тетей Цилей могли философски рассуждать часами, но мы оставим их и вернемся к последствиям этой трагедии для Гондэра.

 

 

А последствия заключались в том, что погоревав, разодрав положенное количество одежд и посыпав голову сколько надо раз пеплом, Моня решил снова жениться. Казалось бы, дело житейское. Но белых или хотя бы черно-белых невест не обнаружилось, да и не сильно они теперь были нужны – наследниками первых двух очередей были сыновья Мэгдэлы, наполовину белые. А политически выгодные браки с иудеями никто заключать не хотел.

 

 

И тогда Манассия сделал то, от чего его благочестивая мама перевернулась в гробу. Он обратился к другой версии иудаизма – кураизму, популярном у хазар. Новая школа привлекла Манассию тем, что терпимо относилась к язычеству и позволяла заключать браки с различными вождями племен Сомали и Центральной Африки. Как кузаритские раввины ухитрялись доказывать допустимость браков с язычниками, вроде бы ясно и неоднократно запрещенными в Танахе, остается только догадываться. Видимо, это были какие-то особо мудрые евреи. Во всяком случае, мудрости отчима Манассии, верховного раввина Искындэра не хватило для работы на ответственном посту в изменившейся обстановке и он был заменен менее ученым, но более понятливым.

 

Спойлер

 

Теперь брачный рынок значительно расширился. Новой женой Мони стала 25-летняя сомалийка Ава Абгал, дочь и наследница Ислана Сабаха, вождя племени Хобьо. Консерваторы, тыкавшие в строчки Писания, запрещавшие браки с язычницами на том основании, что они  приведут к идолопоклонству, были посрамлены. В иудаизм обратилась, отринув ложных богов, Ава, а вслед за ней и ее отец, став первым новообращенным правителем-иудеем.

 

Спойлер

 

Позднее с дочерями и сыновьями языческих правителей были помолвлены дети Манассии – как от первого брака, так и от второго. Гондэр обзавелся полезными союзниками, часть из которых последовали примеру Ислана и также приняли иудаизм. Один из них, тесть наследника Герад Комаде, великий вождь Санага был настолько впечатлен иудейскими обычаями, что не только прошел гиюр, но даже выучил под руководством свата иврит.

 

Спойлер

 

 

Новые союзы позволили проводить активную внешнюю политику. К 20-м годам Моня окончательно убедился, что ученость нужна не только для того, чтобы заучивать священные тексты и толкования на них. В частности, он тщательно изучил международное право и научился доказывать, что любая окрестная земля по праву принадлежит Гондэру. Самое главное, он научился делать это сам, не оплачивая работу раввина! Дедушка Дэвыт бы одобрил!

 

 

Первым восстановлением попранного международного права  стало отвоевание провинции Берта к югу от Гондэра, захваченной дикими адамитами. Первая маца, то есть первая битва вышла комом, так что пришлось звать на помощь новообращенного свата Комаде. За два года (1125-1127) одетые иудеи победили голых адамитов и включили Берту в состав Гондэра.

 

Спойлер

В 1130-1131 суровый юрист восстановил законность в отношении провинции Катаа к северу от своих владений – там удалось справиться без союзников всего за 8 месяцев.

 

Спойлер

 

В эти же годы, преодолевая застенчивость, мэсфын заставил себя выпросить у негуса княжество Аксум, как когда-то его мать. Правда, в ответ негус повысил ему налоги.

 

 

Манассия мог и дальше ковыряться в пергаментах и составлять различные ксивы для развода фраеров. Дедушка Давыт наверняка так бы и делал – просто из принципа хапать, раз можно получить бесплатно то, на что обычно тратятся деньги.

 

 

Но Манассия мыслил более масштабно…

 

 

 

Изменено 29.04.2022, 07:24:13 пользователем Серж Барнаул

[Chestr 13,941]

4 минуты назад, Серж Барнаул сказал:

Дедушка Дэвыт бы одобрил!

Это точно. 

Имена честно сказать непривычные немного, как в анекдотах про евреев. 

[Серж Барнаул 3,492]

2 часа назад, Chestr сказал:

Имена честно сказать непривычные немного, как в анекдотах про евреев. 

Во многом поэтому я и выбрал такую династию 

[Chestr 13,941]

Только что, Серж Барнаул сказал:

Во многом поэтому я и выбрал такую династию 

Хороший выбор. 

[The Villan 1,221]

2 часа назад, Chestr сказал:

Это точно. 

Имена честно сказать непривычные немного, как в анекдотах про евреев. 

Я поэтому люблю играть за эфиопов всякие там: Тэклэ-Мэриам, Ийусус Кристос, Йоханныс, Ындрыяс, Дэмэтриос и т.д. Так разгадывать и переводить интересно :)

[Chestr 13,941]

3 минуты назад, The Villan сказал:

Я поэтому люблю играть за эфиопов всякие там: Тэклэ-Мэриам, Ийусус Кристос, Йоханныс, Ындрыяс, Дэмэтриос и т.д. Так разгадывать и переводить интересно

Мне больше всего запомнилось имя купца из Перми, в ЕУ4. Пёдор. 

[SirMichael 189]

Я таки не понял, Моня не смог найти белую гойку? 

[Carrachiolla 5,641]

В 4/12/2022 в 3:26 PM, Серж Барнаул сказал:

Нет, там уже что-то гомоэротическое было, про большой гульфик, мэсфына (т.е. правителя) и соусника. 

 

Я не гей но 300 шекелей это 300 шекелей.

[Космогоник 3,917]

6 часов назад, Серж Барнаул сказал:

Наоборот, это Моня её отмиссионерил по полной.

Изменено 29.04.2022, 11:38:11 пользователем Космогоник

[Лем 494]

7 часов назад, Серж Барнаул сказал:

Умай Она 1 – Умай!

Oh my! 

[Carrachiolla 5,641]

47 минут назад, Лем сказал:

Oh my! 

 

Жаль первоисточник сюда нельзя вставить 

[Kreismalsarion 11,326]

@Серж Барнаул Спасибо за очередное хорошее настроение. Словил кайф 

[Три рубля 256]

В 29.04.2022 в 08:07, Серж Барнаул сказал:

Покойная негусыня-мать удивляла окружающих не столько необычной внешностью, сколько необычным именем, заслуживающим того, чтобы написать его отдельной строкой:

Умай Она 1 – Умай!

Я тоже видел такое:

Спойлер

 

[Серж Барнаул 3,492]

@SirMichael ага, не смог, по крайней мере подходящего возраста. Почти все язычники в дипломатическом радиусе негры, а остальные гои  с ним родниться не могли.

Впрочем, он двух дочек выдал за белых матрилинейно, оставил на племя, так сказать.

Изменено 03.05.2022, 09:43:50 пользователем Серж Барнаул

[SirMichael 189]

20 минут назад, Серж Барнаул сказал:

не смог, по крайней мере подходящего возраста.

У меня сейчас та же ситуация: для несторианцев фиг найдешь нормальный брак. О хороших трейтах просто забыл. Одни индусы и афро-африканцы в доступе. 

[Серж Барнаул 3,492]

По ходу партии прошу совета у тех, кто более или менее разбирается в иудаизме. На ваш взгляд, допустимо ли с точки зрения ролплея набожному персонажу переходить в другую иудейскую конфессию? При игре за христиан это было бы явное табу. Но для иудеев, сколько понимаю, все эти "раввинизм" и "хайманот" - это неорганизованно оформленные течения, т.е. грань между ними далеко не столь жесткая, как между христианскими конфессиями и представления о гибельности для души не того обряда не столь сильны. Хотя самаритянство, судя по Евангелию, воспринималось иудеями именно как ложная вера. А создавать новую? Насколько свободен простор для толкований в иудаизме? 

Изменено 04.05.2022, 09:56:14 пользователем Серж Барнаул